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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜
舉起你智慧的金剛錘(五)
舉起你智慧的金剛錘(四)
舉起你智慧的金剛錘(三)
舉起你智慧的金剛錘(二)
舉起你智慧的金剛錘(一)
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

經論法著文集介紹-悉真論

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經論法著文集介紹-悉真論

真假上師與旺

諾布穩波仁波且  

密悟(藏曆水牛年)翻記

凡位為密乘多杰阿闍黎者,是必須具備其應有的特定法器或傳承信物的,地位越高之仁波且,越應具備特有的傳承法器。如法王者,必須具有法王法輪及法缽,並以其法器之神通力為證,故每一法器均有其特徵,而特徵之表相均為其依師之地位而顯。今就其密乘旺(祖袍)之特徵予以簡論。
密乘多杰阿闍黎者,必須具備其一件旺(祖袍),而「旺」又根據其阿闍黎的等位之差各有不同,其不同之處在于袍衣上所法定的輪藏限級圖形。若屬正教之阿闍黎如無旺,則不具備金剛上師地位也,故此袍衣是必須具而不可缺的,它是說明具阿闍黎資格之標準的象徵。
但亦有大多數阿闍黎未穿旺的,其原因有二:一者,由于該金剛上師之證德證境頗深,而加之多年行化度生,法威眾所皆知,不須祖袍為證均能受信于眾者(但于大法會中亦須著旺行法,猶如加冠于頂同是,否則是為犯戒)。而近代亦有許多大仁波且未著旺者,蓋源于「旺」于明代始行于世,法王、活佛者皆著旺行法,但由于當季有部分仁波且、活佛有五明及顯密法義功底之差別,為避免眾生所見其底細,由是藏旺而不露。年長月久,加之假活佛紛紛混世于中,更反對旺袍之著,歷經數百年,旺之歷跡漸被消磨,少為外人知悉。就近代持明赤松德尊、頗邦卡等雖均為一代聖者,由歷史習慣使然,亦未重視于著旺,但此實為假活佛、假仁波且提供了蒙混于世之方便。今為正法故,在此將教法取藏宣出,以正邪知。二者,是假活佛、假阿闍黎,由于騙眾稱師之劣行而不敢著袍。何以假師不敢著旺呢?因旺之特徵嚴于律規,所著其旺必須相應其法(其法指本身所具備之三密法水內密灌頂功夫),根據其旺袍上所顯之「輪藏」限級而代表金剛上師所具備每一部灌頂的表法。所著旺袍之上師,弟子有權誠請為之灌頂。如師言汝緣未熟,爾時可請師明示合緣者何人代眾鑒法,師必答之為是,此時可依師所指之人參求印證輪藏級別。印證後,受法印證弟子在護法前當眾起誓為之作證,說明是否符合旺袍輪藏之級別以為公認。故說假師阿闍黎不敢冒穿輪藏旺袍,因為不具證境證德功夫故,由戒嚴明曰 「聖者多杰阿闍黎,著旺自當法德具,弟子誠請求證時,師必允諾資糧境,善徒緣起若不合,當擇有緣起法證,若不行法師犯戒,必是假師或人妖」。由是三昧耶內密戒故,假師何敢穿著祖袍?若膽大狂徒之舉而冒著旺袍,行人求證之時何以顯哉? (祖袍)之級別共分五類,最高第一者為法王輪藏限級,意為佛學證德證境之至高無上大學者,必須精妙五明超世凡匠、顯密圓融與聖相平;第二為衣缽執教大祖師輪藏限級(衣缽者指能求佛陀從空中降下固體真甘露之衣缽),該祖師意為至高證德證境佛學之大學者,必須五明具足、顯密俱通而完滿;第三為分部大祖師輪藏限級,意為深通論學、證德證境頗高,又如格西之位的大學者,或能聚眾修持觀音大悲感召加持、神通法力顯現的金剛阿闍黎;第四為分部小祖師輪藏限級,分部小祖師通達佛法,能施三密法水內灌;第五是為初資阿闍黎,為能立四部顯灌,具備度生弘法資糧的金剛阿闍黎。另有能通達佛法並終年晝夜恆時打坐不眠功夫的行者,及通達經、律、論的大學者(如那仁巴格西,即特別著名大德堪布),雖未能通達內密灌頂,但均可著分部大祖師限級之旺(祖袍)
 
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恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我