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全球热点 ‖ 达赖喇嘛的历史真实身份大曝光

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發表於 2018-4-7 11:18:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

全球大曝光

达赖喇嘛的历史真实身份
由于达赖喇嘛的宣传,造成人们有所误会,尤其在西方社会,人们不太了解西藏佛教的形成和发展及各派的宗教文化、派别所属,各派所属的地位权威、法义修持、认证等等都是独具各有的。格鲁派是藏传佛教中的一个支派,是佛教传到西藏以后由宗喀巴大师创立的,形成的时间比宁玛派、萨迦派、噶举派等都要晚,格鲁派的领袖是甘丹赤巴称号持有人,而甘丹赤巴的职位是由选举产生的,不是转世继承的,就类似于今天世界上的总统选举一样,宗喀巴大师是格鲁派第一任的甘丹赤巴,第二任甘丹赤巴是贾曹杰•达玛仁钦,第三任甘丹赤巴是克珠杰,第四任甘丹赤巴是拔梭•曲结坚赞,第一世的达赖喇嘛是他们的下属,跟随他们左右。但在后几世的达赖喇嘛,竟然编纂出由达赖喇嘛指认甘丹赤巴的笑话。从六世达赖喇嘛以后,达赖本身就是凡夫,尤其是第十四世达赖,除了乱讲经教,邪淫成性,就是满身的病痛,如此虚溃垢障的身子骨,把论语哲句拿来乱拼凑组词,一身没有半点圣人的气味,会有指认的能力吗?

在西藏,各大教派并不是由格鲁派统管一切,而是各派独立自管的,比如,仅就教法而言,其它派都不同意格鲁派的认知,格鲁派主张中观见,而觉囊派主张他空见,又如萨迦天津法王说:“格鲁派认为佛看到痛苦,但我们萨迦派认为佛并没有看到痛苦。”还有,供奉雄天护法的原因,就是起因于格鲁派的僧人认为宁玛派不属于他们格鲁派的体系,而很多人不学宁玛的教法。这已经说明格鲁派和其它教派的教法权力是各自独立的,互相不服,所以才各自供奉各自的教派祖师。

所以,连格鲁派的最高领袖宗喀巴大师都无权代表藏传佛教其它教派,更况达赖喇嘛仅仅只是格鲁派在前藏的一个法王,又怎么能代表其它教派呢?

现在,大家普遍性地被导入了一个误区,这个误区就是:西藏一直是一种政教合一存在于藏族人政治、社会、宗教生活的传统统治中,误认为达赖就是政教合一的唯一最高领袖,其实,这是落入误区而且是完全错误的。西藏的政教合一的统治方式,始于十三世纪,指的是一些有权势的仁波且、喇嘛们在政治力量的支持下,利用佛教来支撑政治实施的一种方式,但是,这个统治者并不是只有达赖喇嘛。最早实行政教合一统治西藏的是萨迦政权,在忽必烈的支持下,1264年,八思巴身为元朝国师而兼任总制院院事,负责处理西藏地区的军政事务,从此开启了政教合一的时代,这个时候,连宗喀巴大师都尚未出生,根本就没有达赖这个人的概念。尔后,帕竹噶举首领绛曲坚赞于1358年废除最后一任萨迦本钦,被元顺帝封为大司徒,由此开始帕竹噶举统治西藏的时期。大约在十七世纪四十年代,第五世达赖喇嘛引来蒙古军队和格鲁派的军队联合作战,枪杀了许多无辜的生命,血流成河,消灭了信仰噶举派的藏巴汗的军队,从而建立甘丹颇章政权,从此才开始由格鲁派主管西藏军政事务。

但是,在萨迦、噶举或格鲁担任这种统治者的角色的时候,只是在政治上统治,而在佛学、佛法的修持和传播上,其它派别是不受其管理和领导的。也正因为如此,才有萨迦政权、噶举政权和格鲁派政权的交替。

自甘丹颇章政权建立以后,直到第十四世达赖喇嘛逃出西藏,在这三百年的时间里,除了第五世、第七世和第十三世达赖喇嘛掌握过西藏政教实权、担任过西藏政教合一的领袖以外,其余历世达赖喇嘛在位时,他们只有佛教里的职务,也就是只是担任格鲁派在前藏的法王,而西藏的政治实权掌握在蒙古汗王、噶伦或四大林的摄政活佛手中。

由藏传佛教和西藏政治的历史,我们就明白了事实真相就是:从政治上来说,只有第五世、第七世和第十三世达赖喇嘛担任过西藏的政治领袖,从佛教上来说,第一世达赖喇嘛根敦朱巴、第二世达赖喇嘛根登嘉措都不是格鲁派的领袖,第三世达赖喇嘛索南嘉措才第一次成为格鲁派的领袖甘丹赤巴,尔后,第六世达赖喇嘛背叛释迦牟尼佛教诫,流连花街柳巷,破了不可赦免的比丘戒,犯“波罗夷”罪,成了佛教的叛徒,被格鲁派免除了达赖的称号地位,依戒律法规已打入恶道,被各大教派看为荒淫无道的丑闻。依据破比丘戒的铁定戒规,破戒之人必堕地狱,而依密宗根本十四戒的第一戒,凡依止达赖的人,也会同担罪业。

达赖转世早已不在
第六世达赖喇嘛已经打入金刚地狱中,属于无间罪业,永远出不来了,因此根本就没有第七世到第十四世真的达赖喇嘛,本身都是假的了。正如宗喀巴大师经云:“达赖六世,班禅七世,不复再来,六世以后,系谱混乱。”所以,自那个时候起,实际上就根本没有达赖这回事了,就是有,也是只有达赖之名称,而不是真的达赖。就算退一万步说,把假的认做真的吧,从第六世达赖喇嘛到第十二世达赖喇嘛,他们都未曾受封甘丹赤巴称号,第十三世达赖喇嘛被封为“护国弘化普慈圆觉大师”,掌管政教,但仍是格鲁派前藏法王。格鲁派在后藏的领袖是班禅,在蒙古的领袖是章嘉呼图克图,达赖喇嘛管不了后藏,也管不了蒙古格鲁的教法,只是格鲁派在前藏的领袖,离藏传佛教领袖还差得太远。

假达赖在讲经法会

对达赖喇嘛,大家明白,犯了比丘戒,全戒已破,会是什么恶果。现今之第十四世达赖喇嘛,于1940年坐床时,西藏政权掌握在第五世热振活佛手中,后来由达扎•阿旺松绕等人摄政。1950年10月,达赖喇嘛开始亲政,学习处理政教事务,但主要时间仍是用于学习,准备考格西,因为只有考上格西后,才有可能被选为甘丹赤巴(格鲁派领袖)。达赖喇嘛在1956年至1959年间还短暂的被中共任命为西藏自治区筹备委员会主任,在1959年春刚刚考上格西几天,还没有通过选举为甘丹赤巴(未登上格鲁派领袖的王座),就离开西藏本土了,暂住在租借的印度的土地上,成立了个别少数西藏人的流亡政府,因此,自那个时候起,他就已经离开前藏,不再是前藏的法王了,而是西藏流亡政府的政治领袖,这时达赖喇嘛既代表不了前藏,更代表不了整个格鲁派,因为格鲁派领袖还有班禅和章嘉,占去了三分之二,夏日仓和阿嘉在青海也分化了一少部分格鲁的权力。格鲁派永久的总领袖是格鲁派的创始人宗喀巴大师,不是第十四世达赖喇嘛。而且,连宗喀巴大师都不是藏传佛教总领袖,达赖喇嘛就更没有资格担任宁玛、萨迦、噶举、觉囊等藏传佛教派别的领袖,位于世界各地的禅宗、净土、云门、曹洞、沩仰、唯识、法相、华严、律宗、小乘等佛教派别与达赖毫不相干,所以,整个世界佛教的领袖,达赖喇嘛连边都沾不上,在佛教中,十四世达赖只不过是一个满身血腥、邪说惑众的假达赖而已,哪怕就是六世之前的正统达赖喇嘛,都代表不了.

达赖喇嘛及其流亡政府
无资格管理藏传佛教
西藏流亡政府是达赖喇嘛到印度后成立的一个少数人的政治组织,是仅代表达赖喇嘛本人及其少数人的政治机构,所以藏传佛教的大圣德、藏传最高佛法龙钦宁体大圆满独掌人第四世多智钦法王土登成利华桑波和甲扎法王等才不认同达赖喇嘛的政教合一,不与达赖喇嘛来往。达赖喇嘛在佛教上统领不了其它藏传佛教的教派,所以,达赖喇嘛的政治机构与佛教毫无关系,因为不懂宗教,不具备领导宗教、管理藏传佛教的资格,更没有资格统领世界佛教事务,只有在流亡政府的管辖区内,有政治发言、定夺策略的资格。

达赖喇嘛及其流亡政府
不通宗教笑掉牙
胡乱行文编假话
达赖喇嘛西藏宗教基金会和达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部,都是不负责任、想怎么说就怎么说的政治机构,这个政治机构完全不顾因果事实,是真是假,先说出来了事。比如,在法庭上,达赖喇嘛西藏宗教基金会说:“因西藏传统为‘政教合一’之国家,故西藏宗教基金会在台湾不论是针对西藏政治、或宗教等对外发言,均属代表西藏之权威发言”,因此在法庭上,达赖喇嘛基金会自然位居代表权威发言说:“藏传佛教中没有多杰羌佛这个传承”(由于他们不通宗教,所以我们只说他们是政治机构)。可是,稍微有一点佛教知识的人都知道,所有佛教教法都来源于多杰羌佛,如大圣德卡鲁仁波且说:“皈依时,萨迦派和噶举派一样,都以金刚持为根本上师。”宁玛派的最高佛法大圆满,就是传承于多杰羌佛,而格鲁派的皈依境中,宗喀巴大师头顶上,排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩萨,噶举派的始祖也是多杰羌佛,很多藏传佛法的仪轨,都要恭敬赞颂多杰羌佛。达赖喇嘛基金会在法庭上说假话、用蒙骗性手段定义,被当庭揭穿,十分难堪。可是,达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部在其2012年3月27日的文中为了解套,又换一种说法,两者互相矛盾,毫无可信度。该文件说:“金刚持佛是历史上真实存在的释迦牟尼佛出现在密续中的一种化身形式,在我们佛教的传承历史中,从来就未曾有过任何人被认证为这尊本初佛(本文作者注:此处文中的本初佛指持金刚、多杰羌佛、金刚总持)的转世,金刚持佛一直都被解释为是释迦牟尼佛的上师”。请注意,仅就简单的一份文件,几行字,前几句说多杰羌佛是释迦牟尼佛的化身,后几句就忘记了自己在前面说的话,竟然把多杰羌佛说成是释迦牟尼佛的上师。既然是自己的化身,又怎么成了自己的上师?这不是胡言乱语吗?既然法定为本初佛(原始佛),又怎么会是后面觉悟成佛的释迦牟尼佛化身的呢?那释迦牟尼佛不是更早的本初佛吗?到底哪一个是本初佛?国际佛教僧尼总会对此文件的评鉴说得很好:“根据《大圆满广大心要传承次第》,多杰羌佛是阿弥陀佛的上师,而释迦牟尼佛成佛的时候,祂在阿弥陀经中说:阿弥陀佛是在无量劫过去所成的佛。请大家注意,阿弥陀佛成佛的那个时候,释迦牟尼佛还没有成佛,释迦牟尼佛连佛都还没有成,又怎么能化身多杰羌佛而且去教阿弥陀佛呢?”这就是达赖及其基金会颠三倒四、谤佛胡说的教义,误导大家的知见,引导大家生长黑业。我没有诽谤达赖喇嘛及其机构,我照事实在说,如此教理,实在是侮辱了藏传佛教啊。

达赖喇嘛是圣者
还是非常低智的凡夫?
由于达赖喇嘛所管属的机构不顾事实,凭空编造假话,欺人太甚,而达赖喇嘛泰然自若,置之不理,连一个正当的好人都不如,因此,我提供给国际佛教僧尼总会他的一小部分极端幼稚寡闻的混乱讲说,让世人初步了解一下,达赖喇嘛连基本的智慧都非常欠缺。他开示的书籍,主题含糊不清,法理混乱无章,语句浑浊,利用背诵祖师们的论说、断章取义摘抄词句、以生涩的用语编纂来掩盖自己的无知,所问非所答,东拉西扯,脱离主题,错理交混、语无伦次,口口声声说五明,其实根本不具五明功夫,拿不出五明实际成果一条一项摆在大众面前让大家看到。这是菩萨吗?观世音菩萨的化身就这么低智能、连五明都不全吗?《菩萨持地经》说“此五明处。菩萨悉求。”达赖无五明,与菩萨不沾边,乃至到了连基本常识都肤浅的地步,难道不值得思考达赖喇嘛是假的达赖喇嘛转世的吗?他的论著糟糕透顶,只能蒙骗不懂佛教教法的人,尤其是西方的善良人士。我在此仅举二十例说明,暂不把他的全部开示拿来评判。

1. 既然流亡政府的宗教与文化部在2012年3月27日的文件中明文确定说:“从来就未曾有过任何人被认证为这尊本初佛(本文作者注:此处的本初佛即指持金刚,多杰羌佛)”,那为何达赖喇嘛在他公开发表的“达赖喇嘛尊者关于转世的公开声明”中称自己为“持金刚第十四世达赖喇嘛”?竟然冒称自己是持金刚?!

请大家想一个疑点,从达赖喇嘛的历史至今,确实从来就没有人认证过达赖喇嘛是持金刚(多杰羌),就达赖喇嘛自己的流亡政府的宗教与文化部的文件都明文说了“从来就未曾有过任何人被认证为(持金刚)”。既然没有过,那达赖喇嘛的持金刚这一身份清清楚楚用白纸黑字写在他的声明上,这又如何解释?这不明明白白是达赖喇嘛在自称吗?当然,没有被认证又自称,这不是骗,难道是不骗吗?也许达赖喇嘛的相关机构为了解套,可以借口说是他人恭敬尊称,那达赖喇嘛为什么要接受呢?为什么不把这个文字身份删除呢?这是一份严肃的声明,不是儿戏!这不是存心以持金刚身份自居吗?不是乘机冒牌吗?这无疑是在侮辱佛陀。就算现在有人帮着补几份认证,可惜太晚了,因为在这之前没有公布过任何认证书认证了达赖喇嘛是持金刚!就算现在有人认证,达赖若是持金刚,多杰羌佛持金刚比菩萨的智慧高得太多,菩萨都要具五明,持金刚更要具五明,而达赖的五明在哪里?五项成果摆出来让我们看看?持金刚没有五明,大牙都要笑掉!尤其是没有人认证而达赖喇嘛又称持金刚,什么样的人才会这样做呢?请问世人,这不是骗子行为是什么?一个没有人认证的伪假持金刚,见到历史上获得最多认证、恭贺的合法持金刚,于是乎,达赖喇嘛的机构就出言诽谤,这道德天理何存啊?这是什么行为,我也无法落笔了。就以上证据说明,达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部所发的文、所说的话,纯属自相矛盾,假话连篇,毫无价值,不堪一驳,蒙骗世人露出马脚还不自知!从来没有人认证过,却钻出了一个“持金刚第十四世达赖喇嘛”,这是不是旷世谎言呢?我不会作污蔑诽谤之事,只讲事实,达赖喇嘛的智力比普通人还差!

2. 达赖喇嘛在他的《开启智慧的第一堂课》书中第8页说:“如果婴儿对母亲没有亲密感或情感,也不会去吸允乳汁。”

自己不懂,还把做母亲的人当成傻瓜,事实是婴儿肚子饿了就会吃奶,包括用毫无感情的、刚从市场上买回来的牛奶瓶,不但不是母亲的奶,连人奶都不是,婴儿也会吃得很香。

3. 达赖喇嘛在他的书《慈悲的力量》第一章中说“‘心灵’这个名词是指人类基本的良善品德而言,包括:仁爱、合群、诚实、自律以及由善行所适当指引的才是,这些都是与生俱来的本质,并非后天所培养出来的德性。”

稍有知识的人都能看出达赖的立场。请问达赖,如果“心灵”这个名词就是指人类基本的良善品德而言,那么自私、嗔恨、贪欲、恐怖、杀戮等等丑恶行为就不是“心灵”所造作的吗?如果心灵只会造善业,不造恶业,那恶业不是从心灵处诞生的,就根本没有第二处可诞生。达赖的说法太幼稚无知。再者,如果善的德性都是与生俱来而并非后天所能培养,那修行怎么能结成善业的福德呢?难道释迦佛陀教众生修行是骗众生吗?达赖猖獗到侮辱佛陀的程度!不要上了达赖妖言邪说的当!善良的人们,听达赖的话是违背佛陀教戒,是要堕地狱的啊,因为反对佛陀教戒是属于阐提!更何况达赖除了教义胡涂、谤经辱佛,就是一身黑业病痛,他比得上释迦佛陀的一个指甲盖吗?我们不依佛陀说的,而要依他、相信他的邪说、相信后天修不了德性吗?善良的行人们,我们之所以学佛修行能解脱成就,全凭修行才能培养得出后天的德性,成熟善业的结果,福慧的圆满。照达赖的说法,大家都不要培养良善品德,让世上的人个个成为张牙舞爪的豺狼、无恶不作的混徒!这是波旬魔王的断善论!

4. 同样在《开启智慧的第一堂课》这本书的第33页,达赖喇嘛引用说:“佛教的‘心’包含心智和情绪”。

佛教的心是指如来藏心,是不生不灭的真如,如以古德所讲的心智和情绪来理解,那就成了附佛外道了,心智和情绪非为一体,心为菩提妙心不灭法身,智乃真空妙有之用,而情绪则是相对缘起所生,始发无明惑业之表显,是生死烦恼之根。如此误导佛教徒,实在可怜。

5. 达赖喇嘛在《开启智慧的第一堂课》第123页中说:“能清楚的看到诸法的世俗谛和胜义谛称作法身”。

这样的证悟,实在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二谛,难道不是由意识来分别才知道清楚的结果吗?没有意识分别又怎么辨别得清楚呢?法身无相,缘起性空,如如不动,何来分别意识之用?

6. 在《开启智慧的第一堂课》第130页,达赖喇嘛又说:“大慈悲意指佛陀的心只是想着:‘我要度一切众生走上正道’。”

达赖喇嘛的认知是侮辱佛陀的劣行。首先,大慈悲不只是心上想着,而是心语意绝对无我利益众生,引导众生成就解脱。而且,佛陀的心是遍智无量,全知起用于大慈悲,绝不是达赖喇嘛诽谤佛陀的只是心想着,而不落实于行。更况大慈悲,也不是只有佛陀具备,大菩萨们都有大慈悲,大修行人也发大慈悲,每个宗教都主张大慈悲。

7. 达赖喇嘛在2008年10月24日发表在第十四世达赖喇嘛官方国际网站的名为“人性与世界和平”的文章中说:“慈悲的理论基础是每一个人都想逃避苦难,求取快乐。”

请注意,逃避苦难、求取快乐这两样的理论基础是我执生发的自私欲。由我执而生发保护自我,由我执而生发执取快乐,是无始烦恼障惑业之因结成的欲果。慈悲的理论基础是利他善行,不是逃避苦难、求取快乐,这是完全不同的概念。达赖不懂装懂,胡编乱凑。

8.达赖喇嘛在《开启智慧的第一堂课》第35页说:“佛法的精义是,一个人已经瞭透了他的苦因,从而能够告诉别人这些苦因的生起。”

达赖乱讲佛法,引人入歧途。佛法的精义不是已经瞭透了苦因而告诉别人苦因的生起,佛法的精义应该是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起,不依佛陀教诫修行,超脱不了苦因的束缚,就证不到无为的涅盘,将会带着瞭透的苦因照常是堕落轮回的众生,带业受苦。

9.达赖喇嘛在《幸福》这本书第123页上说:“一切众生都曾在地球上经历过50亿年的演化”。

达赖喇嘛这是没有悟到佛法真理、没有证量观照的说法,请问:50亿年前地球上有众生吗?如果没有,众生从何而有?突然一天就有了吗?如果有,那就不是50亿年之后才有的。他不懂得真理,而真理是一切众生之存在都是无始的。

10.达赖喇嘛2001年4月3日在台湾的林口体育场讲心经,文中说:“佛出定后认可菩萨所说,欢喜赞叹。”

达赖不明佛法真谛,佛已证到无上正等正觉的全知涅盘,圆满三身四智,遍智无量,达赖竟然摘取错误论调,把不来不去的如来佛陀,说成菩萨、阿罗汉,需要做功课、练习定力,有出定入定之别!于入而出,是为分别取舍之挂碍,这是释迦牟尼佛的无上正等正觉吗?

11.在达赖喇嘛的《藏传佛教世界》这本书的第9页,达赖喇嘛说:“佛陀从一开始就是一个普通人,如你我一般,有着人类的缺陷和弱点。”

这是典型的谤佛!释迦世尊降世的时候,自行七步,一手指天,一手指地,说:“天上天下,唯我为尊。三界皆苦,吾当安之。”请问,这是普通人能做得到的吗?就是你达赖喇嘛本人,刚出生的时候,就下地走了七步吗?你能说话吗?你只能哇哇大哭。况且,经书上记载,释迦牟尼佛从多劫以来就是忍辱仙人,哪里又是普通人呢?达赖你谤我们都可以,请你不要谤佛啦!而达赖喇嘛在其同一本书的第56页又说:“通常我们诉诸于更高层次的神,像是比我们更有法力的佛祖、菩萨和其它。”在这里,佛陀在达赖喇嘛的说辞中又不是普通人,而是更高层次的神了,达赖喇嘛自己说话,前后矛盾都不知道。

12. 达赖喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一书中写到“证得佛语”这一章节的全部内容是:“证得佛语 事续提到二种持咒的方法:一种是金刚念,意思是静静地念,只有自己一个人听到;另一种是意念,意思是不出声,只管想咒语的声音。”

如果这样持咒就能“证得佛语”,读者请你和你父母、子女全家都照达赖说的,关上房门持咒,这样你们全都证得佛语了!佛语是圆融无碍的,你们也就圆融无碍了,跟释迦牟尼佛一样钻进一微尘中发微妙音;你们的小孩也不需要读书,关门一念咒就成博士后水平;律师都不需要学法律,一念咒就辩论无碍,因为有佛语了嘛。达赖完全是在狂惑众生!

13.达赖喇嘛在2008年12月1日发表在第十四达赖喇嘛官方国际网站的名为“邂逅科学”的文章中说:“西藏佛学的根源,是早年印度的那烂陀寺佛学院(Nalanda school)。当时学院里的大师都依照佛陀告诫的原旨,以严厉的方式来检验、批判佛陀教导的东西。”

达赖将那烂陀寺的大师们都说成了邪魔,竟然批判佛陀!祖师们最多是菩萨,有什么资格证量批判佛陀?那烂陀寺的大师们是研究、躬行实践佛陀的教导。如果佛陀的教导还需要凡夫检验批判,那就说明佛陀不如凡夫,达赖这是谤佛恶贯成性。佛陀是无上正等正觉,遍知无量过去、无量现在、无量未来,菩萨罗汉们都只能依教奉行,凡夫有什么资格批判佛陀的教导?我们要批判的是波旬魔王的魔说,是达赖这类的谤佛害众生的邪说。我相信,只要有人跟着依附达赖摇旗吶喊、吹嘘赞叹,必将堕无间地狱,看了“密宗根本十四戒”中与谤佛人在一起的下场就知道了。

14.达赖喇嘛在2008年10月24日发表在第十四世达赖喇嘛官方国际网站的名为“人性与世界和平”的文章中说:“现在,人们的教育程度空前,可是,教育普及并没有产生好结果,却只有精神上的不安于不满。毫无疑义,物质发展与科学技术都在不断增进,但是这太不够了,并没有为我们带来和平、幸福,或者消灾。”

请问世界各地的教育家、科学家,你们对达赖这种说法作何感想?难道你们真的认为达赖喇嘛拿到了诺贝尔和平奖才是带给人类好处吗?请达赖回答,如果教育普及带来的只有不安与不满,那达赖为什么鼓励你的亲眷后辈读书上学?如果物质发展与科学技术没有为我们带来和平、幸福或者消灾,那汽车飞机带来的便行之福算什么?电话计算机网络带来的便利交流之福算什么?视讯科技带来的开阔眼界之福算什么?美国向非洲灾民空投物资粮食不是和平消灾吗?高科技热感应探测器从地震中救出了那么多生命,不是和平消灾吗?医疗科技为达赖你治肝病、肠病、脏病保了你的命,你怎么不用你的假佛法时轮金刚把你的病灾消除呢?以此为例,谁跟你学佛法,都保不了他们的身心健康!达赖一面享受着教育、物质、科技带给他的和平幸福,一面却装腔作势认为他才是带来和平幸福的诺贝尔得主,把教育家、科学家、技术发明者批得没有价值,这真是把老百姓当成了傻瓜。

多吉修丹(雄天)护法神信徒抗议达赖

15.达赖在很多书中,很多场合告诉众人“佛教是无神论”,却又常常讲到这样那样的“神”,比如他去印度前供奉的护法神“俱力护法神”“乃琼护法神”,后因出走不利而责怪这两位护法神,改为供奉“雄天护法神”,后又批判雄天护法是邪神。他还在“守护西藏之护法神的劝勉祈请文”中写道:“……守护边中境域彼和彼,住行之地方与土地神,特长寿五天女地母众,世间九神尊者护法众,威猛护藏护法神亲眷,因忧召请临此为宾客……”

俱力护法、乃琼护法、雄天护法、土地神、五天女地母、九神尊者护法众、护法神亲眷,这些全都是神,都是达赖敬拜过的对象。如果佛教如达赖所说是无神论,那么达赖敬拜诸神是装样子给众生看的吗?达赖一边说佛教是无神论,另一边又忘记了自己的说法,不但说有神,还供神、求神保护。更为奇怪的是,达赖号称观世音菩萨,观世音菩萨还不如这些神的威力大吗?观世音菩萨还要请求这些神来保护吗?也不拿个镜子照照他达赖那副嘴脸。观世音菩萨是何等庄严!正如一位老喇嘛说:“达赖书上的图片和他在录像中的动作、讲话,大家自己去看,獐头鼠目,岩额头、猩猩腮,凹眼刁毒兽中猩,哪里有丝毫佛菩萨的庄严德相!”难怪一位九十多岁的高僧问我:“你看达赖像谁?是不是非常像山里的大猩猩?你仔细观察,他在很多电视、录相里面都做出抓耳挠腮的猩猩动作,不仅他的神态、面相跟猩猩完全一样,甚至还发出唧唧叫声。我告诉你,他是一千七百多年前的一只猩猩精。我用西藏密宗占卜法对他进行过不下十次神谕占测,验证了他貌是、形是、神是、性是、家族是。当时我在神谕问卜,得出的结论是他的种族全部在世的只有一千一百多口,我疑惑不解,藏民族哪里才一千一百多口人呢?而且大多数的藏民都善良、大方、庄严,与达赖完全不同。过了二十几年之后,前段时间我从录像带中发现,实在不对头,为什么达赖就是像一只老猿猴?因此,我又再一次神谕问卜,并到拉姆拉措湖观湖,最后,经十次问卜,结果同样,他的种族在世的只有八百多只了,原来,他不是人,而是一只大猩猩。但是,大猩猩到处都是,很多动物园都有,世界上怎么会只有八百多只大猩猩呢?实在奇怪,但是,达赖确实是一只猩猩精,这是无可置疑的。你们最好在录像带中看他这些动作表情。”高僧说:“不用怕他,只要持念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨,他就无法对你们下手了。”最近一两年,达赖又改变了说法,比如他于2011年3月19日在达兰萨拉的一个讲话中称他自己是第五世达赖喇嘛的转世。如果是第五世达赖喇嘛的转世,那现在的达赖就应该是第六世,而不是第十四世。再者,就凭你达赖这一世那么低层次的佛学修持,仅就此文所批点你的二十题,就足以说明是低劣凡夫学问,竟自称是第五世达赖喇嘛的转世,无疑是侮辱了第一世到第五世达赖喇嘛。其实,最正确的就是,达赖是大猩猩第二世!


达赖动作酷似大猩猩

16.2005年11月,达赖喇嘛在美国华盛顿“神经科学协会”年会的开幕演讲中说:“僧侣不茹素,如何修慈悲心,过去西藏没有蔬菜,只好荤食,但杀生时全家都要持六字大明咒。现在藏人有菜吃,就没有必要荤食了。”

读者请注意,修悲心,不是荤食和非荤食能代表的,而是将众生视为亲人,绝对从内身心、外行为如实自然的慈悲,没有半点强加控制。如果按照达赖说的,有蔬菜吃就没有必要杀生,无蔬菜吃就只好杀生,那比如有一群狼,他们有动物肉吃就不吃人,没动物肉吃就只好来吃人肉,有一天你的丈夫和儿子在家,有五只狼冲进你家把你丈夫儿子的喉管活生生咬断,一边咬一边哼啊哼地叫,肠肝肚肺都撕出来一口一口吃得很香,你认为这样可以吗?达赖讲得很好吗?要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦!读者你愿意把你的丈夫(妻子)儿子给狼吃吗?再有,达赖说杀生时全家都要持六字大明咒,那现在我们不用一家来持六字大明咒,我们用两家来持六字大明咒,然后把达赖杀了,或者把达赖的亲属杀了,达赖一定很愿意吧?因为我们两家人为该杀的达赖持了六字大明咒啦。这也是修慈悲心吗?众生就该杀、达赖就不该死吗?达赖不是邪僧恶行吗?他无疑是在众生面前诽谤观世音菩萨,他的意思是:是六字大明咒要你们死的,观世音菩萨的六字大明咒就是众生的死神!


佛陀舍身饲虎

17. 达赖喇嘛在2006年6月香港“亚洲周刊”专访中,对记者说:“我要强调的是,我们是佛教徒,不能大量伤害生命”。又说:“我在六五年曾戒过肉,二年后肝有问题,医生建议吃肉,我吃肉非常少。”

达赖说佛教徒不能大量伤害生命,意思是少量伤害生命就可以了?达赖的意思是他吃肉少就没有罪,吃肉多的才有罪。请问显密二宗大乘小乘的高僧们,是不是吃少量的肉就是应该的,就不是破戒比丘?达赖的意思是他比释迦佛陀高一筹,释迦佛陀的定义不算数。当然,达赖是连佛陀教法都要篡改的人,他自己都说他是半个佛教徒,另一半是马克思共产主义信徒,其实,他根本就不具备一半佛教徒的成分,因此佛法的戒律对他来说无非是掩人耳目的遮羞布而已。正因为他没有真正佛教徒的戒律成份,所以为了保他的肝,达赖要吃众生的肉,所以为了保他的半个共产主义信徒,达赖要杀害众生,都知道共产主义是通过武装、通过革命夺取政权,没有人权,没有民主,不讲法律,独裁专制,许多人深受迫害却无处伸冤,这也就不难说明,为什么达赖一半披着佛教外衣以掩世人耳目,另一半却购买枪支,组织武装准备革命杀戮妄图夺取政权,比如策划暗杀不丹国王就是其中一例,毫无佛教徒的慈悲之心,难怪众生去自焚烧死了惨不忍睹,达赖竟说那是“有勇气”的、但效果还做得不够。难道要全西藏的人都去自焚才够吗?


18.达赖喇嘛在《达赖生死书》《藏传佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的许多书中鼓吹男女双修法,甚至在《西藏佛教的修行道》“女性与佛教”这一章节中说:“在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶,都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。”还说:“当一个人在动机和智慧上的修行已经达到很高的阶段,那么就算两性相交或一般所谓的性交,也不会减损这个人的纯净行为”“对异性微笑,进而想牵手、触摸乃至最后想望性的结合”“而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律”“具有坚定慈悲及智慧的修行者,可以承载修行之道上运用性交。”

无论是瑜伽密续还是达赖的论辞,都存在着荒淫无道、丑恶低级肮脏的破戒淫恶行为!所谓双身法,无非是色狼妓女、乌合丑态的地狱种子!正因为这些龌龊恶行,才看不到达赖有佛陀正法教导出的五明成就,只会空说五明,实际展显不了五明,只有愚痴混词,乱七八糟,摘要拼凑,毫无实证圣量所显!而女信众们,你们如果皈依达赖、向达赖求法,你们必然被世人误会为肮脏的女人,因为达赖说了“即使是第一步的接受灌顶,都必须在男性和女性佛交抱的面前成办”,这无疑是说明你们也被达赖交抱过。请原谅我引用了达赖的污脏语言。

假达赖在法会上讲经

19.2012年3月10日,达赖喇嘛在接受美国的中文媒体采访时,谈到近期藏人频繁地发生自焚事件说:“如果我说自焚是错误的,这将会对自焚者以及自焚者的家人还有留下来的人造成很大的创伤。”

天吶,请读者你想一想:如果你要自焚,我们不能阻挡你,让你自杀,因为阻挡你、让你活下来,会给你和你家人造成很大的创伤。你说对吗?这真是意想不到的言行,是什么样的人在讲这个话呢?佛教徒都知道,自杀是要堕地狱的,因此,绝对不能自杀,要大悲救生,但是,达赖喇嘛竟然鼓动自杀,这又哪里是一个佛教徒的行为呢?西藏几十个人自焚了,全世界都在难过,都在呼吁停止自焚,而达赖却认为自焚还不够,说“自焚不会取得足够的效果”, 这是慈悲的佛教菩萨吗?他的效果是什么?是佛教的成就吗?不是。因为他根本就不是真正的佛教徒,而是一个搞虚假政治、以佛教遮身的骗子,你们听他怎么说的,他说:“如果我涉及其中,我退出政治的计划就毫无意义。”在达赖心里,人的自杀,急剧惨烈的自焚痛苦绝命还不够效果,这一切都是他“政治计划”的棋局!这是什么人才有的言行,不是很清楚了吗?支持谋杀众生,鼓动众生自杀,达赖喇嘛,就不要跟你提慈悲心了,你嘴里说的慈悲绝对是骗人的,如果你是真正慈悲的达赖,为了取得足够的效果,让你的政治计划很具意义,你应该自己来一个自焚,不要让众生牺牲痛苦,这多说明问题啊,你做不到!你蒙蔽了世人,你是为你个人的利益不惜草菅人命,让他人拼命惨死,一个普通善良的老百姓都没你这么狠心,如此猖毒逆行的境界,说你是格鲁派领袖,那真是丢尽了格鲁派一千多年的颜面!格鲁派就这么糟糕吗?

20. 达赖在2008年接受“台湾周刊”专访时说:“比较慈悲的人,我希望自己是其中之一,像我,有比较柔软、温暖的心,我想这些人都因为母亲充满爱的照顾和喂奶,而经历、感受到内心的平静和满足。”

请问达赖,墨索里尼、希特勒、宾拉登、萨达姆、卡布贾、达赖的好友麻原彰晃等,还有世界各地监狱里的杀人犯,他们基本上都曾受过母亲充满爱的照顾和喂奶,怎么还是成了凶恶残忍的坏人呢?而十四世达赖,身为出家人,为什么还是为了保自己的肝而吃众生肉,且大言不惭毫无慈悲呢?为什么达赖还要没有蔬菜吃就只好杀害众生吃呢?为什么达赖残忍地说不能阻止自焚者,还责备自焚效果不足够呢?为了育养利益自己而剥夺众生生命,难道这都是吃母奶造成的?

慈悲的人,凶残的人,都是由多生累劫的善因恶因积聚造就而成,如果仅母亲的照顾和喂奶就能造就慈悲的人,佛陀还说那么多法教众生修行积累善因做什么?把大家赶回母亲身边吃奶接受爱的照顾就行了嘛。达赖装腔作秀,摘抄那烂陀寺论师的论辞,拼凑成文,论句颠倒,逻辑混乱,张冠李戴,完全不懂佛法,以其语言生涩而糊弄信众,所谓空洞理论却成邪见充盈,最终毫无实际功夫。当然,理论必须用实际的成效所展现的果实来支撑,如果有实际成果支撑,也可以说明达赖的理论是另辟蹊径的,达赖的实际成就境界在哪里?如果达赖喇嘛拥有实际的成就境界,比如他在讲拙火定,那他和他教的人能升温多少度?他在讲成就,他和他教的人开顶了吗?能现见的科学依据在哪里?他只能说些空洞话来让大家听不懂,认为神秘,只会讲空洞五明,没有实际成果,自己一身病痛,除了肝不好就是肠不好,脏病缠身,要不然就找女人来什么“交抱”中成办事情,这就是他的胡编理论支撑的成果吗?我现在终于相信传说中达赖是出钱在大扎仓买的格西学位,难怪他的学识只能摘抄论学又未能恰当安排、不对主题造成语无伦次、理相混乱的笑柄。这类问题不胜枚举,再加上达赖喇嘛只有五世热振活佛的一份认证,而五世热振活佛也是个凡夫,他是被达扎•阿旺松绕毒死的,凡夫怎么认得出真圣者呢?更何况达赖早已在无间地狱,怎么会有真达赖作为认证的灵童呢?因此,第十四世达赖喇嘛丹增嘉措绝不是真达赖。


六道轮回图

达赖的认证与证量问题
达赖喇嘛只有五世热振活佛的一份认证,而五世热振活佛也是个凡夫,他是被达扎•阿旺松绕毒死的,凡夫怎么认得出真圣者呢?更何况达赖早已在无间地狱,怎么会有真达赖作为认证的灵童呢?因此,第十四世达赖喇嘛丹增嘉措绝不是真达赖。《因明入正理论疏》云:“菩萨求法。当于何求。当于一切五明处求。”而达赖智慧低得无法想象,胡说乱讲,拿不出任何五明成果给世人看,就只因明逻辑都是混乱的,前言不搭后语,没有任何声明建树,文章辩才不堪一击,医理不通,工巧可怜,稍有水平的凡夫专业人士就能把他比得一无是处,内明证量更是全无,连顶都没有开,还是凡夫构造体,没有一点拙火实际功夫,没有一点三昧耶定,包括他教的徒弟也没有任何功夫、成就展显,太可笑了,竟然有人受他愚弄。如果是圣者转世、菩萨再来,会理法错综百出吗?会如此残忍的对待众生还美其名曰悲心吗?

从表中得知,有几世十几二十几岁就死了,甚至第九世9岁就离开人间了,试想,若是一位大菩萨再来,怎么连众生还没度到就夭折了?!



正如前面已经提到的,宗喀巴大师经说:达赖六世,不复再来。再看看历史,第九世达赖只活了9岁,第十世达赖活了21岁,第十一世达赖活了17岁,第十二世达赖活了19岁,如果真是一个大菩萨来利益众生的话,难道在他还没有成年,或者刚刚成年、经论都还没有学通、还没有开始渡众生的时候就离开这个世界吗?他刚刚开始学习还没有利益到众生,就离开了这个世界,又如何实现他菩萨的愿力?因此,这也就更加说明目前被世人误认为圣者的第十四世达赖是假的达赖。达赖以假充真,以凡充圣,是地道的坑害众生的江湖骗子。除此之外,我实在找不出更恰当于他的定义。

十四世达赖的邪行
乱传双修美名灌顶
跟随达赖之人
应慎重三思,避免恶报
正如前文所述,第六世达赖仓央嘉措破戒还俗、整日狎妓斗酒、眠花宿柳,早已堕入无间地狱,早已是上刀山、下油锅了,哪里还能转世呢?而现在的第十四世达赖,诽谤佛陀,误导众生,累积罪恶如山,为了让自己吃好享受就杀害众生、吃众生的肉,毫无慈悲之心,更可恶的是,明明是出家人,还与女弟子搞什么“交抱双修”,美其名曰灌顶,实则行污秽肮脏男女性交之事,这样的人,不堕地狱,难道还有第二条出路吗?而根据密宗的十四根本戒和三昧耶戒,对于一个破戒之人,只要有人是语言上赞叹过、意识上同意过他的观点、站在他的立场、行为上与他接触过,如握手、被他摸顶,与他同坐在一间房中、共同进餐等等,都会绝对与破戒之人承受同等的罪业,这是密宗根本十四戒第一戒的铁定法规,不是我编造的!尤其是被达赖传过法、灌过顶的女弟子,正如达赖自己所说:“即使是第一步的接受灌顶,都必须在男性和女性佛交抱的面前成办”,你们想一想,达赖必堕地狱无疑,那你们与达赖交抱过,这是什么下场?

自称五世转世来遮丑恶行
近几年,现今的第十四世达赖突然明白了,随着时间的推移,人们越来越了解了达赖的邪恶本质,越来越了解第六世达赖犯了逃不掉地狱的铁证,他明白了人们已知道六世达赖已经被打入无间地狱、没有出来的机会了,因此,现今的达赖明明是第十四世,但是为了盖住自己的马足,避开六世达赖的恶行,竟然从2011年起,他称自己是第五世达赖的转世,以便于把自己和第六世达赖以后的所有达赖切割开来。但是,这种伎俩不仅不能开脱他的罪过,反而让人们更加认识到达赖的无知和无赖、丑恶的低级妖行,其罪恶比六世达赖还要罪恶滔天。话又说回来,既然是第五世达赖的转世,那就应该是第六世达赖,那为什么几十年他还是称自己是第十四世达赖呢?又是谁认证他是第五世达赖的转世呢?这不又是典型地欺骗大众吗?说实在的,还是那位老喇嘛说得对:现在的达赖是大猩猩第二世!与大猩猩交抱过的女人和一切善良的佛教徒,你们应该觉醒了,赶快悔过吧!达赖明确说了:哪怕是第一步的灌顶,都要与之交抱成办。这实在太可怕了!

藏人自焚真相:
达赖集团操纵下的生灵涂炭
藏人自焚的真相到底是什么?他们到底为什么选择这种极端残忍的方式结束自己的生命?谁在鼓励他们这么做?僧人点火后为什么阻拦公安救人,反而诬陷公安打人?真实的影像记录,告诉全世界的人,谁在撒谎…

修行人应该爱惜自己的生命,努力修行,争取得到大成就,把这一切福慧利益一切有缘的众生,而不是凡夫想法,牺牲自己的生命去换取无常性世间法的“义”与“利”,却还美其名是佛法,是利益众生!

佛陀告诉我们:「光有自杀的念头就是阐堤罪了」,何况实际行动去自焚。宣扬这种观点与笃行这种观点的人都是未来直驱地狱的愚痴可怜人。

真正的佛菩萨宁愿自己吃亏,也不会唆使众生弟子们失去生命,或坐视不管这些人的自焚,来维护祂自己世间法上的尊严。

CCTV【新闻1+1】达赖的真面目!

简介:
CCTV【新闻1+1】达赖的真面目:他跟美国中情局曾经长期合作,­中情局给西藏抵抗运动提供资金、武器,并且培训他们

在2012年6月7这天晚上德国公立电视一台的一个叫做《全景》的节目中,主持人说了这么一段开场白,我来引述一下,"无论他走到哪里,都被成千上万的人群包围,他就像个流行­巨星一样被顶礼膜拜,他是和平和非暴力运动的代表,因此他也是获得了诺贝尔和平奖。这样的一种形象没有人会置疑,但是他确实还有另外的一面,他跟美国中情局曾经长期合作,­中情局给西藏抵抗运动提供资金、武器,并且培训他们。"

这段话不是我们的电视台或者媒体说的,这是德国公立电视一台说的,长期以来达赖这个形象在西方人的在主流媒体的塑造下是这样的一种形象,是和蔼的,可亲的是非暴力但是德国­电视媒体一个国家电视媒体,播出这样一个短片,却在很多人的心目中产生了一种置疑,到底是怎么回事,我们先看这个短片到底是怎么回事。

消息来源:网络


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本帖最後由 皇家聖騎士 於 2019-4-28 14:14 編輯

於個人所聽聞  南無第三世多杰羌佛開示之法音當中,也多次提到關於達賴喇嘛的實際情形。

文字紀錄僅供參考!

一、在《美國行――第三世多杰羌佛開示弟子提問》上卷  3-3有提到:
  ※達賴喇嘛在西藏的時候主力於政教,就相當於政府當官的,所以名聲大一些、政治權力大,能發表政治的見解和處理政治方面的政務事情,因此人民就誤會,就認為他好像就是第一了,實際上不是這麼一個概念。

二、在《美國行――第三世多杰羌佛開示弟子提問》上卷  3-5有提到:
  1、達賴喇嘛曾經說過:「釋迦牟尼佛的經再多,但是我們還是可以不聽。」
    ※這個是魔才能這樣說!
  2、達賴喇嘛也說過:「某某某某護法曾經害過他,凡是受過那個灌頂的人,就要出壇場,不能給他學法。」
    ※這個完全是一個非常有瞋恨心、有嫉妒心的凡夫。佛菩薩是愛眾生的,把他趕出去,把他踢在地獄頭去嗎你是菩提心嗎?你還是魔力扼殺心啊?
  3、達賴喇嘛曾經有一世,還是兒童時代就圓寂了。
    ※觀音菩薩是化身來渡眾生的,結果連眾生也沒有渡就夭折而死,不曉得這到底是不是觀音菩薩!來充當一下兒童嗎?
  4、達賴喇嘛就是達賴喇嘛,沒有什麼又成了觀音菩薩,那叫做一蹋糊塗!觀音菩薩不會去變達賴喇嘛,而且又當宗喀巴大師的徒弟!沒有這回事的。

三、在《美國行――第三世多杰羌佛於洛杉磯開示》下卷  3-10有提到:
  ※達賴喇嘛曾經說過:「受了大雄金剛灌頂的那些弟子,就不准再參加我這個灌頂,因為大雄金剛曾經害過我。」
    A、如果害了你,你就報仇,學了他的法的都得趕出門,這哪裡是佛菩薩!
    B、佛菩薩連波旬魔王、一切魔子魔孫都想讓他們轉入正道,包括三界六道眾生、旁門左道、妖人,我們都想把他攝化,讓他成為好人嘛!

四、在《第三世多杰羌佛開示弟子提問――弟子提問,第三世多杰羌佛開示》中卷  6-10有提到:
  1、當年遇到解放時期,那些活佛逃跑,所以就沒有學到佛法,就包括達賴喇嘛。
  2、他調動那個少數民族跟漢人不團結。
    ※我們佛法要主張全世界人的團結和友愛的!
  3、竟然說比丘尼的傳承已經斷了,還派人在台灣八方尋找。
    ※如果是大菩薩,應該是神通廣大、是法力無邊,找一個傳承,兩秒鐘就可以看到的,怎麼還會派人八方打聽!

本論壇註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

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