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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
一代巨星劉文正“去世”變成了荒誕事件(一滴水)
一代巨星劉文正“去世”變成了荒誕事件
提及劉文正的名字，相信很多年輕人會深感陌生，但在上世紀八十年代，劉文正的名字曾響徹大江南北，受人膜拜敬仰。
據悉，劉文正自幼家境優渥，很小就展露出不俗的音樂天賦，17歲因為音樂比賽正式出道成為歌手，其老師則是業內頗有聲望的大師劉家昌。
和現在的當紅偶像不大相同，劉文正性格低調內斂，凡事不愛出風頭，23歲之際，劉文正憑藉首張專輯《諾言》一炮而紅，開始在偌大的音樂圈嶄露頭角，回顧早年劉文正的音樂生涯，其曾產出很多膾炙人口的佳作，比如《外婆的澎湖灣》、《蘭花草》、《鄉間的小路》、《三月裡的小雨》等，這些曲目直到現在還傳唱度極高。
因為長相俊朗，氣質不凡，劉文正很快受到了粉絲的簇擁與追捧。可就在當紅之際，劉文正卻決定選擇退出了歌壇，從此回歸到素人的生活狀態。
然而最近“劉文正去世”這一消息竟然上了熱搜，僅僅是因為不想被外界打擾，就被傳出死訊的一系列烏龍事件真是令人啼笑皆非！好在夏玉順(劉文正的經紀人)最終道明真相，並在接受媒體採訪時表示劉文正還活著，是因為怕被打擾，才故意發佈去世的假消息，澄清了此事。
雖然能夠理解他的做法，想過自由自在的生活，但是對外公佈這樣的假消息，怎麼會讓人接受?
古訓道：“話不可隨口，事不可隨心，人不可隨意。”
生活中，那些心直口快的人，說起話來滔滔不絕，絲毫不顧及他人的感受，殊不知嘴巴是宣傳內心思想的工具，管不住嘴巴，就是內心缺乏修養。更何況生死本就是大事，怎能隨口一說從而產生這麼大的負面影響呢？
那麼這些現象之所以存在，相信也是因為需要通過不實之語來達到自己的目的。其實反思想想，這種言語和行為不但破壞了最基本的人格修養，同時也給自己和他人帶來極大的傷害。
佛說萬事皆因果。也就是當我們不注重自己說話態度和方式的時候，無端的就造下了口業，種下了惡因，當惡因成熟時便會產生惡果。
《大智度論》中講到，妄語者要承受十種果報：
一、會生口臭，
二、善神會遠離，惡鬼等非人會得方便接近，
三、就算說的是實話，人們也不信，
四、常常聽不得有智慧的人的言論，
五、會得到他人的誹謗，名聲變臭天下皆知，
六、得不到人們的尊敬，雖然可以教他人，他人卻不會聽，
七、內心常常憂鬱憂愁，
八、種下了誹謗的業因，
九、此命終後會墮地獄，
十、若生為人，常常受他人誹謗。”
因此，我們一定要學會謹言慎行，必須說的話，一定要謹慎的說，不該說的話，不要輕易說。這也是佛陀針對口業一種很重要的修持方法。“功過只在一念間，三業作基最為關，若當為人不負本，盡力人類無私言。三業即是我們人身上的身業——我們人的所有一切行動、口業——就是我們的語言、意業——就是我們的思想，所以，如果身口意都統一步調，樹立起正確的觀點，生起正知正見，自然就不負于人之本性，也就是一個真正的人了。”建議大家讀一讀《世法哲言》這部書，我想，讀後定會深受啟發，面對紛繁複雜的人世間，遇到再難的問題也會迎刃而解！
撰文:一滴水
編輯：語默
轉載自：網易 福慧慈緣
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