弘一大師的一生充滿了傳奇，他證境高深，佛法修持甚好，深受大眾讚歎，但鮮為人知的是，他曾被玉皇大帝請到天宮講經說法，在天宮卻了錯，後悔不已......

他精通佛教義理,嫺熟中、印兩國語言文字，與南北朝時期的真諦法師、唐代的玄奘法師與不空法師並列為中國佛教四大譯經家。他翻譯的佛經有信雅達之稱，《金剛經》《妙法蓮華經》《佛說阿彌陀經》等經書被佛弟子世代讀誦，對中國佛教的發展影響極其巨大。他就是一代譯經大師——鳩摩羅什......

旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王，從人類有史以來，世界上至今無人打破他的紀錄，旺扎上尊和另外的三個大力士，他們四個人實際到世界各地，對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄，旺扎上尊（即Nick Best，上尊英文全名為Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best）被大力士界稱為大力士祖父（英文：Grandfather of Strongman），美國的歷史頻道（History Channel）電視台也專門跟隨實地記錄報導。

菩提達摩（Bodhidharma）南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯爲覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬刹帝利種姓，通徹大乘佛法，爲修習禪定者所推崇。

北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其爲達摩祖師，即禪宗的創始人。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所托。弟子有慧可、道育 、僧副和曇林等，梁武大同二年圓寂，終年150歲。

中國僧俗兩界聞名於世弘一法師, 在近代文藝領域裏無不涉足，他是卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士......

唐高宗龍朔元年的一天，蘄州黃梅縣（今湖北省黃梅縣)東山寺鍾磬交鳴，信衆如雲，禪宗五祖弘忍大師登壇講道，一如往日，給人指點迷津。

堂下來了一位年輕人，身上的衣裳四下透風，一走動便鼓蕩起來。弘忍見他蓬頭跣足，猜知他是遠道而來，心頭不由一熱：又一位虔心求佛的人，便特地問道：“你從何處而來?”

玄奘大師幼年時就聰慧好學，而且家學淵源，少年出家後更是勤奮用功，十三歲就能登座於大衆前複講經論。在博覽各家宗論典籍時，發現各宗所說，彼此不一，於是與兄長長捷法師參訪四方宿德耆臘，想要解開心中的疑惑；但是，終究未能於論辯當中釋疑。於是，玄奘發願西行天竺，以求法取經：「唯有將原典精確地譯出，以釋衆疑，佛法才能繼續在東土弘傳，利益世人！」

一部《西遊記》，使人們認爲“唐僧”是中國曆史上第一個去西天取經的人。其實，早在“唐僧”之前的西元228年，就已經有人去西天取經了，他便是東晉高僧法顯大師......

太守一上任，就到國清寺去拜兩位菩薩。他在廚房找到正在燒火做飯的寒山、拾得，一見面就要下拜，兩人都不理他，只說了一句“彌陀饒舌”，展顯神通，飛身後退，退至一大石中消失不見了。太守聽說豐幹原來是阿彌陀佛，就去找豐幹，發現豐幹已坐化圓寂。大夥這才明白，這三人原來是佛菩薩乘願而來，遊戲人間度眾生啊！

筆者要提醒大家，因海聖尊離開這個世界了，祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是，祂的成就源自何處？我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎？南無第三世多杰羌佛能見我嗎？怎樣找到南無第三世多杰羌佛，皈依拜師學法？那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想，旺扎上尊一見因海老和尚海上行走，立刻拜師跟著祂入山洞閉關，一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可，打掉達摩祖師的門牙後追祂，追到江邊，當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦，踩在上面，渡江而去，沒有坐船，他立刻知道自己錯了，而登門求法，意志堅定，寧可斷臂染雪，以應達摩祖師說除非天降紅雪，才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世，掌持如此至高的佛法，能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣，思食得食，永恆快樂，沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的極樂淨土，吾等不去尋訪求見求法，豈不是傻子？難道還要在六道輪回中隨業力牽引 ，聽那些沒有真道行，連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑，跟錯了假的大聖人，于六道輪回中生死流轉，求出無期，而受無窮無盡的痛苦，不得解脫...

被譽為娑婆世界說法第一的女高僧伏藏那瑪大師，近來她所開示的頓悟與解脫大手印精髓法音帶被顯教和密宗的許多法師活佛請回世界各國後，已然在世界各地的佛教界造成信徒爭聞佛法的旋風，許多大活佛大法師聽完她的開示後，立即開悟者甚多，甚至有人立即證真空妙有之境...

普欽法師生平事跡

密勒日巴尊者傳

付印前所寫

據我所知，除釋迦文佛外，西藏密勒日巴大師（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩，他的詩歌是至精至要，千古不朽的教言。在修持上，他的造詣可謂獨步古今，比起其他許多佛教的聖哲來總覺有過之無不及。他說的法是人人能懂的，直接了當的。一般傳記中的佛教聖哲們不是某某佛的化身，就是某某菩薩的示現，密勒日巴卻痛快了當的說：「我是一個博地凡夫，此生此世因克苦修行而得成就。」因此他所說的話和所做的事，總帶著極濃厚的「人情味」，使人感到親切生動。