一滴河水雖小，可反射太陽的光芒；一隻螞蟻雖小，可舉起自身體重四百來倍的東西；一個善行雖小，可能挽救一條生命。一次疏忽大意，也可能葬送一條生命。

修行，真的是於細微之處見真章。在日常生活中，行住坐臥都有關修行。若我們粗心大意，就容易誤傷生命；謹小慎微，說不定就救了生命。芸芸眾生，無論形體大小，大如海中鯨魚，小如地上螞蟻，都值得我們珍之、愛之......

很多人往往把最好的都留給孩子，自己吃穿用度卻總捨不得，最終不但沒有富養到孩子，還縱容了孩子的「受之無愧」。一味地犧牲不是最明智的愛，真正的富養是讓孩子感恩。而如何讓孩子懂得感恩？

曾聽有位同學講過一件事，她鄰居家裡供有南無觀世音菩薩，突然有一日竟在垃圾堆放點看到了他家所供的南無觀世音菩薩雕像，大吃一驚之下，連忙請回擦拭，並去詢問鄰居為何會有此行，鄰居頗為怨恨地說：我一直都供觀世音菩薩，但菩薩卻不保佑我，現在我生了重病……只是聽同學轉述，都彷彿能聞視得到這個人因咒怨而扭曲的語氣和表情，更無法想像等待他此等愚癡和罪業之行的果報是什麼！

我寫此文，祈盼能喚醒妹跟姐一道學習真正的如來正法，接引有緣眾生，保護眾生慧命不被邪師騙子斷送，功德無量！祈盼妹能讀懂姐的真心，明信因果，人身難得，佛法難聞，古佛降世，佛陀來了，一定不要錯過法緣，把握良機，希望妳用聰慧的頭腦去對比，鑒別真正的佛法在哪裡？真正的修行人是什麼行持？

一天，與某位法師談起對當前佛教界諸多亂象，筆者不禁感歎，末法時期魔強法弱多遭害，眾生真是可憐。法師聽後說：“末法時期，若要佛法興，除非僧讚僧!”一陣驚愕。這是什麼邏輯？當今佛門，破戒僧人比比皆是，邪知邪見漫天飛舞，僧人有過失竟然還說不得？甚至還要給予“僧讚僧”？僧讚僧，究竟是推動佛法興？還是推動佛法衰呢？

寫了這麼多，真的是把內心的想法真真實實的寫出來，但是自己行為上需要改正的錯誤實在是太多了。每天一觀照自己的行為，除了白白浪費的光陰，還造下許多罪業。希望自己能好好修行，仰不愧於  諸佛菩薩，俯不愧於六道親人。我想我們就盡力去做，只要我們是真心的想利益眾生，一句「阿彌陀佛」也能幫上忙。以上這幾年來學佛的一些心得，希望能給大家帶來一點幫助......

真正的佛弟子不是到處打著釋迦世尊旗號告訴別人自己是佛弟子，而慈悲喜捨四無量心也不是當作口頭禪背來好聽的，這是要付諸於實踐的。真正的佛弟子，必須要依照佛陀的教導，每天都要審查一下自己，我今天做了什麼？想了什麼？我的身語意三業符不符合慈悲喜捨的境界，符不符合大乘菩提心的境界。如果不符合就要當下懺悔改正，要做一個安寧的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真誠的、利他的人......

“供養寺廟有可能建功德，也有可能是造罪業”。也許很多學佛人一聽到如是說，會覺得這是在謗佛，罪大惡極，然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實！都說供養寺院是功德，又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢？

學佛多年的老師兄老師姐，居然不以求解脫成就為學佛終極目標，真是讓人啼笑皆非。但這又是當前學佛隊伍中的普遍現象。誠然，一些人因為未深入佛門，所以對“學佛修行”存在一些誤解，若無正知正見指導，也容易陷入誤區。那我們就一起來探討一下：學佛若不求了生脫死，會有受用嗎？為什麼有人不以解脫為目標而學佛也會有受用？

不得不說，這是末法時期的普遍現象，愚癡之行。明明佛陀住世了，可是某些學佛人無動於衷。有哪些人對佛陀住世，無動於衷，或者即便知道佛陀住世，也不會“跟佛學佛”呢？我想至少有以下三種所謂學佛之人：

算起來，我學佛有一些年頭了，曾一度自認為學了很多佛理，修行也很虔誠，時常和佛友們探討空性理論，覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時，佛陀說“不要數他人珍寶”，這句話驚醒了我。我突然理解到，一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊，般若啊，不僅是在“數他人珍寶”，而且是落入“認空諦說理，離實修行持”的邪惡知見而不知，甚至是誤人慧命，自背罪業......

儘管每個人有自己獨特的視角和認知，但我們習慣用自己的標準衡量外界，符合自己的認知就是正確的，不符合自己的認知就是錯誤的。矛盾和誤解，也就從中產生了，因為一切從“我”字出發嘛。每個人心裡都有一個帶彎鉤的“刺”，當外界說我們不好、傷害我，詆毀我、與我們觀點不同的時候，我們就會把外界這些資訊統統“鉤”進來分析，變成執著、煩惱，被外境所遷，進而在語言和行為上做出回應。這樣你一句我一句，小事變成了大事，小問題也變成了大問題......

兒子說：「佛法裡面的奧妙還挺多，看樣子我還要多了解一些佛法才是！如果我的全部生活是十分的話，以前佛法在我心中也就是兩分，我認為就足夠了，但是現在我覺得要增加一些份量了，有空時再給我講一講吧！」我愉快地答應了兒子。母子倆的交流就這麼結束了，我期盼他早日真正走上學佛之路！

那些扛著“人間淨土”大旗的，有滋有味的“佛教心靈雞湯”開始大行其道，頗受青睞。某些自詡或買托兒造勢而出的所謂“大師”“活佛”“高僧大德”，便粉墨登場，搖唇鼓舌了。殊不知，這些詞藻華麗、句式整飭，似格言、似警語，似哲理睿智“雞湯”，如安眠藥、麻醉藥、鎮靜劑，或許能暫時起到靈魂安撫作用的，實無“營養”，甚至多含荼毒靈魂的砒霜。也許您不信，請耐心看完以下幾個案例分析，您就會豁然開朗了......

前不久在網上看到，有位媽媽在高考百天前就煞費苦心的準備好6件旗袍，每天不重樣，希望孩子考試旗開得勝。還有的爸爸也真夠拼的，穿上打√衣服，腳踏耐克鞋，甚至也穿上了旗袍加入“旗開得勝”的行列，不知道他們的孩子看到了，是苦笑歎息還是舉手贊同？

綺帆今天要分享一則心靈故事，關於自他輕重菩提心的德行:我與眾生均苦時，應先願他人解脫苦，我與眾生均樂時，應先願他人多我樂。住在南非東倫敦一個偏遠小鎮的喬治，開車經過了一條僻靜又崎嶇的山路，他趕著回家載可能早產而肚子痛得要命的妻子海倫去醫院......

古人云：“人非聖賢，孰能無過。”人人都會犯錯，但我們犯了錯誤，該如何面對呢？是掩飾錯誤，推卸責任，還是熟視無睹，抑或是勇於知錯、認錯、改過呢？不同的態度，決定了不同的品格，也會鑄就不同的人生......

這是一個很值得思考和面對的問題。猶如“葉公好龍”，佛教界更不乏“葉公好佛”式的佛教徒。如果撇開這些人是否真想求解脫和各自善根，福報的因素，筆者認為主要原因有三：一是邪師誤導，二是被騙怕了，三是懶得動腦......

世事紛雜，身處其中，我們隨時可能會遇到大大小小的考驗，大到人生之生死抉擇，小到日常之瑣屑小事。面對這些考驗，若我們失去了應有的判斷和準繩，可能會把自己帶入了“坑”中；若出於善良本身，從相對高的道德觀出發，事情也沒我們想像中的糟糕，也許會峰迴路轉。事情本身難辦與否，取決於我們看待它的角度，以及科學處理問題的方式......

逢年過節，人們總是喜歡倒貼“福”字，表示福到了。大家互相稱道“五福臨門、福星高照、洪福齊天、福壽康寧、福祿雙全”等祝福語。世間人總是如此熱忱於求福。人世間，誰不希望自己福慧圓滿呢？那麼，福報到底從哪裡來呢？福報是求來的還是修來的？

想想今天會面的兩位醫生，回思自己在與人交往中的言行，真應該向這位中醫院的女醫生學習，以此為鑒，於今後謹慎自己的言行。要想與眾生建立善緣，良好的語言溝通是必不可少的，若無善緣，怎能利生？感謝今天的兩位醫生，無論態度是善的、還是不善的，都對我有很大的幫助......

以前沒恭聞南無第三世多杰羌佛說法時，我無法識別聖凡，常常是別人怎麼說，我就怎麼信。別說是身份地位高，影響力大，被“公認”是什麼佛，什麼菩薩化身的法王活佛，即便是像老商這樣的低級騙子都可以忽悠到我。而今，世界佛教總部的公告《不是真正的聖者，不敢修十八法》，公開了鑒別真假聖者的“十八法”。有了這鑒別聖凡的“十八法”，我們就能很快識別出，那些靠空頭講說經論，靠傳承居宗師高位的和那些有在世名望，掌管法門的大活佛、大法師，是否真的是聖者了......

尊重，看似簡單，實則深厚；看似輕如鴻毛，實則重如泰山。尊重他人，是一種修養，被人尊重，是一份肯定。生活中，我們渴望他人的關注與尊重，但如何獲得尊重？很多人不知如何做，有些人還不得其法走入了誤區......

“姥姥，姥姥……”任雯雯怎麼喊，怎麼搖，姥姥都沒醒來，探探鼻孔，有微弱氣息。雯雯聽說是媽媽是聽信神婆鬼話，才不送姥姥去醫院搶救，放在家裡等著老人“壽終正寢”，雯雯生氣了。“這簡直荒唐至極！怎麼能就這樣等死呢？這樣等死，姥姥一輩子的念佛不就白念了啊？”“姥姥一輩子行善，幾十年念佛當然高壽，怎麼可能因為她活著就克子孫呢？”雯雯沖著媽媽、姨姨們吼著，急得直哭......

印昌上尊的這篇文章，給學佛修行人指明了學佛的方向，也給佛教徒們敲響了警鐘，把真假佛法做了比鑒，讓眾生清清楚楚地看到：真實的佛法聖量是什麼？真正的如來正法到底在哪裏？就是不懂佛法的人看到這篇文章，都會知道：什麼才是真正的佛法？真正想成就解脫，就要學習真佛法。學到真佛法，福報智慧無窮；學到假佛法，貽害終生。再好的世俗佛法也不是即生成就的勝義佛法，而必須要真正的勝義佛法才能確保今生成就......

南無第三世多杰羌佛的聖量多不勝數，如發願五年時間讓大家提問百問百答，只要有一個問題答不上來，從此再無資格說法......

這件事情過去七天后，姐姐來電話了，她非常高興地跟我說，她的工作保住了，一切吉祥順利，並且以後遇到類似的事情也知道如何處理了。我真為姐姐感到高興，其實在工作中也好，生活中也罷，哪有什麼“小人”，都是自己無明造業感召來的......