佛教行者修行知見

波旬魔王擾亂佛法的伎倆千變萬化，在佛菩薩的智慧明鑒下雖無所遁形，卻能以種種機巧迷惑芸芸眾生。然而，有一類修行人卻能令其無計可施——那就是深悟佛法真諦，一言一行皆遵循正教，以南無第三世多杰羌佛的教誡為圭臬，作為辨別是非的唯一準則。我們于修行中當依此準則，這樣就仿若身披無形金盾，任外境如何侵擾，內心始終堅如磐石......

說心裡話，無論學不學佛，分不分享，眾生世界的各種習性我們都不是第一次聽到看到，甚至我們自己不少時候業障現前，也會是其中表現不好的一員，這正是我們打輪回結，於生死中遷轉不息、鑄造堅實凡夫罪業痛苦殼的根由；而真正讓我惕然心驚和難過的這位同修說他因此不想學佛了!

煩死了！這破工作誰愛幹誰幹！"多年前的某個深夜，我把鍵盤狠狠砸在桌上，螢幕上的報表資料彷彿在嘲笑我的無能。那是我記不清第多少次想要辭職，也是記不清第多少次因為各種貸款的壓力而選擇忍耐。那時候的我，活脫脫就是現代都市版的"怨氣專業戶"。直到一天聽到了南無第三世多杰羌佛說法......

學佛這些年，最大的收穫不是念了多少經，而是學會了在日常生活中修行。現在想想，以前動不動就生氣、覺得別人針對自己，其實都是太把自己當回事了。現在的我終於醒悟了："我執是痛苦的根源，放下我執才能獲得真正的快樂。"......

末法時期真是群魔亂舞，邪師遍野。他們入主佛寺，身披袈裟，篡佛法度，壞佛律儀。而偏偏就有那麼多學佛之人，正邪不辨，棄正法不顧，對邪師卻趨之若鶩。再次告知世人，南無第三世多杰羌佛所說《淺釋邪惡見和錯誤知見》就是徹照一切牛鬼蛇神，邪師騙子的“照妖鏡”。這個世界真正的佛法就在南無第三世多杰羌佛這裡......

說來慚愧過去的我也是此類貌似修行人，直到聽聞了至尊偉大三界頂聖的南無第三世多杰羌佛所說法的若干法音後，我才頓然明白什麼叫修行，修行要從哪裡修？

我和丈夫以及他後來的妻子之間的恩恩怨怨，難道不是我們自己所種下的惡因造成的嗎？今世所有的相遇都是來了緣的，不管是善緣還是惡緣，都是要償還果報的。明白了這些道理，心裡就沒有了嗔恨。現在丈夫正處於痛苦之中，雖然他以前傷害過我，但他也是我的親人啊！他曾經也深愛過我，我應感恩他、幫助他！

這個故事告訴我們不要聽信謠言，執著是非，做事應三思而後行。所有是非都只會帶來不幸和災難，帶來壞處。因此在我們面臨是非的時候切不可予以執著，如若不然，只要糾纏在是非裡，就會產生爭執，想要辨個真、假、對、錯，分個勝負進而可能造成打鬥傷害。到最後誰是誰非照樣糾扯不清，白白浪費了時間和精力，甚至於事態愈演愈烈，出現殘殺、死亡等等災難......

臨床死亡後，“識”最後離開，此時念誦阿彌陀佛，正確引導亡者是有效的，也是為其做的最後一件事，能助益其增加善業之功。臨終之做法，對所有離世者都有好處，對不信佛、不學佛、只信佛、只念佛、沒有修行的人都適用。歸納一下：......

"心如止水鑒常明，見盡人間萬物情"，偶然讀到了這句詩，我豁然間得出個人的一些感悟，真正的修行不是遠離塵世的避世，而是以一顆明潔如止水正知正見的心，去觀照世間萬象，在煙火人間中修得福慧，最後成就解脫。通過恭聞南無第三世多杰羌佛說法，了知......

自從我皈依佛門後，雖說有幸得遇正法，可自己在認知上還是存在不少問題。這些問題就像路上的絆腳石，讓我在修行方向上走偏了。仔細反思，主要有下面這幾個方面，是我必須要不斷改進、努力提高的......

也許我們每個人都有無數個與父親的殊勝因緣和精彩故事，但是最好莫過於結緣正法，學習佛法，這應該是獻給父親的最好禮物吧！

當今很多學佛修行人認認真真、誠誠懇懇地學佛修行，有的甚至修了幾十年，結果卻沒有修出任何證量功夫，自然不可能成就解脫。其實造成這個結果的最重要原因，就是沒有以純淨之三業相應佛菩薩......

晚上我翻來覆去睡不著，耳邊一直萦繞著佛陀師父教誡要“諸惡莫作，衆善奉行”，明白了佛陀師父爲什麽教誡弟子們要每日三省，就是讓弟子們隨時反觀自己的言行是否有違犯戒律的地方，如果有犯當下就要改正。依教奉行絕不是在嘴上說說，而是要真正落到行持實處的。記得有一次放生......

我們所對抗的，往往不是別人，而是自己內心的幻影，是我們的執著、妄想、貪心，讓我們一次次跳入自己挖掘的深井。在南無第三世多杰羌佛說法《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》，法音裡列舉了......

我心中總會浮現一個聲音：「這些修行，是做給誰看的？」我並不是想批評這些行為的是非對錯。只是，有時我們太習慣讓生活被看見，久而久之，連信仰也像成了一場表演。在香煙繚繞中，是否真有一顆清明的心？在合掌跪拜間，是否也藏著一絲希望被看見、被認可的心念？

有因必有果，無論我們做了好事還是壞事都會得到相應的果報，因果通三世，感報只是時間早晚的問題。這個因果道理，並不是所有的人都明白，經常就有人發出疑問：“很多造惡的人為什麼長久沒有遭報應？”弘一大師說過一句話......

在烏江那個地方，有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池，到冬天，就在魚池中建一條土堤，然後把魚池的水都放到堤防的裡邊，池中的水放乾了就好捉魚。當水放到一半的時候，劉子胥看到兩條大鯉魚，跳出堤防外面，然後又跳進裡面，這樣跳來跳去好多次，他覺得奇怪，就走近看個清楚，看它們在做什麼......

民間一直流傳著這樣一種說法：人一生的福祿是有定數的，就連一生吃多少米都有定數，吃到最後一粒米，人就要離開了。因此，有人就說我要每次少吃一些，這樣我的生命週期就會延長。這聽起來似乎有點合乎邏輯，但實際上卻是一個斷滅式的宿命論......

事實上，殺生食肉造下的是非常嚴重的惡業。依據科學的因果律，殺一命必定償還一命，今生你吃牠，來生牠吃你。在因果未完全成熟時，通常以疾病災厄等顯現。南無第三世多杰羌佛教導我們......

有位居士向禪師訴苦：“我的妻子非常吝嗇，不但對慈善事業毫不關心，甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家開導，開導她。”

禪師就和這位居士來到他家中。

果然，居士的妻子十分摳門，僅僅給禪師倒了一杯白開水，連一點點的茶葉也捨不得放。

禪師並不計較，不過，不知為什麼，他用兩個拳頭夾著杯子喝水......

一則公案：有一個年輕人他的名字叫光藏，在沒有修學佛法之前，他的志向是成為一個佛像雕刻家並有所成就。希望在佛像知識方面能得到東雲禪師指點。於是光藏就在某一天拜訪到了東雲禪師。見面後的東雲禪師，直接叫他去井邊汲水。當東雲禪師看到光藏汲水的動作後，突然破口大駡......

真正的忍辱不是單純表面的忍氣吞聲逆來順受、也不是強壓怒火的表面偽裝，是內心真實的修持功夫！“越王勾踐臥薪嚐膽”，“好漢不吃眼前虧”，這些勸導世人的觀點都不是真正意義上的忍辱。真正的忍辱是：忍辱者，逆我者不怒，恨我者不忿，氣我者不惱，必泰然處之，無擾於心，無惱於己。忍辱應當建立在......

我的人生多災多難，我一直不明白為什麼我這麼苦？我苦惱過，抱怨過，可是找不到答案，也可看不到人生的歸途。或許我太苦了，佛菩薩慈悲我，終於有一天聽聞了南無第三世多杰羌佛的法音《你明信因果嗎》讓我明白了......

從此我就努力在佛法中尋求我所遇到的各種問題的最佳答案，就在佛陀的法音和各種聖著中！我化解掉了心中積壓二十年的嗔恨。在佛法的海洋中，我就像一個新生兒，從頭學習說話，學習走路，學習做人，從一個全新的角度去認識這個世界。我不但找到了我要的答案，而且還明白了一個道理......