世界大文豪托爾斯泰:為何他甘願放棄貴族生活,吃素種地當農民?

離莫斯科195公里處,有一處芳草萋萋、綠樹成蔭,草甸與丘陵相映成彰的莊園——亞斯納亞·波良那,意為“林間明亮的空地”。這裡是托爾斯泰的出生地,也是他離世後的回歸之所。托爾斯泰是當之無愧的俄國文壇泰斗,也是世界文學史上的巨匠,至今仍閃耀著迷人的光輝。鮮為人知的是,托爾斯泰晚年還是一位素食者,他怎麼走上素食之路的呢?這與他的人生經歷密不可分......

自古以來,歷代佛菩薩應世的高僧大德乃至佛陀,遭毁謗受迫害者比比皆是!(江如云)

自古以來,諸佛菩薩降世娑婆,救度衆生無量,然而這五濁惡世,污衊聖者的妖邪之徒也層出不窮,全力謗佛謗法,無所不用其極,不明真理的人,往往聽信妖邪蠱惑,認爲是聖者必然不可能有任何逆境產生,不可能遭受迫害,這是誤解,這是人云亦云的不能分辨,盲從的結果,是助長妖孽魔行,斷人己之慧命,將沉淪苦海無有出期!

接引眾生遇到困難就打退堂鼓,這是踐行菩提心嗎?(淡泊)

可這時我的耐心哪去了?我說的跟做的一致嗎?我是拿他們當親人對待嗎?他們有困難的時候,我發心的幫助了嗎?我全然忘記了南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中教導我們說......

假如來生我也投胎成一條小狗,怎麼辦?(雪馨)

看著它無助的樣子,我突然間想到:假如來生我也投胎成一條小狗,該怎麼辦?!如果來到一個新環境,可能也會遭到新主人的嫌棄,那時候我不會說人話,只會使勁兒地叫喚來向人類表達自己的需求,或者是我拼命掙扎怎麼也逃脫不了這堅固的牢籠,怎麼辦?我也會和這條小狗一樣吧?不,也許我比它還慘......

H.H.第三世多杰羌佛現代詩作品:《是自在的花開》

是自在的花開
梅花
筆意
無言

時隔多年,我那些黑壓壓的螞蟻又浮現在眼前(雪馨)

記得那是一個夏天的傍晚,天氣又悶又熱,我站在陽臺上,突然注意到院子裡出現了一道黑線,走近一看,原來是成千上萬的螞蟻!遠遠望去就像一支龐大的隊伍......

佛母玉花壽之王教授

藝術收藏家和評論家,都評價說玉花壽之王教授確實是與達芬奇、高更、梵古、莫内這些世界級藝術大師平級的國際級第一級頂尖藝術大師。佛母更是一位悲智圓融的大摩訶薩,德品崇高善良,無私無我,處處考慮他人安危,謙遜而平易近人。佛母的慈悲善良是純淨無瑕的,比如......

清明,問候遠方的親人(若空)

遠方的親人,願我們能共同學習真正佛法,真修行,共證菩提聖果。從此,我們將在極樂世界再相聚,我們都將不再輪回。從此,我們的清明,將無需子孫後代來到墳前拜祭......

越學習越能明白自己所知有限

蘇格拉底畫了兩個圓圈,一大一小。他說,圈內代表已知,圈外代表未知。小的圓圈代表學生的知識,大的圓圈代表他自己的知識。越大的圓圈周長越長,所接觸的週邊越廣,未知的部分也就越多......

末法時期一定要認清“邪師說法如恒河沙”的事實(籬菊半開)

提及“末法時期”一詞,似乎人人皆知,可是又有多少人對“末法”有真正的認識呢?實際上在很多經藏中,釋迦世尊都以“獅子蟲”啃食獅子肉來形容末法時期佛教內諸惡比丘敗壞佛法的情形,可見末法時期佛法時時都在被侵蝕。學佛人也大都知道一句話“末法時期,邪師說法如恒河沙”,可是儘管如此,又有多少人在現實中對這一問題有清醒的認識?有多少人識清了那些如恒河沙的邪師?我認識一個學佛非常虔誠精進的人......

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