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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

農曆七月十五是佛歡喜日而非鬼節(802學習班)

農曆七月十五是佛歡喜日而非鬼節

 
中元節俗稱鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤,為每年農曆七月十五日(部分地區七月十四),與上元節、下元節合稱三元。民間有追悼祖先、祭祀鬼神、普祭無祀孤魂的習俗,是中華民族傳統的祭祖大節。
 
 
但其實七月十五並不是如世人所描述的是鬼節,而是釋迦牟尼佛身邊神通第一的目犍連尊者為了救渡惡道中的母親而發大悲之心,虔誠的孝心感動諸佛及一切所行善業功德積聚將牢籠打開,救渡了無量與其母親同等遭遇的眾生。
 
佛說盂蘭盆經》記載,目犍連尊者以天眼見亡母生惡道受苦而不得救拔,故祈請佛力加被。佛為說救濟之法,即於眾僧自恣時,集百味飯食安盂蘭盆中,供養十方僧眾,可祈七世父母得離惡道之苦,生人天中,享受福樂。
 
事緣目犍連尊者在證得阿羅漢果、擁有神通力時,欲報答母親養育劬勞之恩,以神通力觀察,發現過世的母親竟墮在惡道中受苦,饑渴難耐,卻沒有食物。目犍連尊者見了悲傷不已,以缽盛以美食並運用神通力送到母親面前,他的母親深怕別人搶走,一手將缽遮住,一手把美食往嘴裡塞,誰知,她口中全是一種看不見的無明幽門火焰,到口的美食立刻燃燒成火炭,疼痛無比,就地打滾,實在慘不忍睹。
 
目犍連尊者此刻馬上去請求釋迦牟尼佛,求解脫他母親之法,慈悲的佛陀告訴目犍連尊者他母親的業力是無始帶來的,是難以脫掉的,為解救他母親脫離痛苦就必須三天三夜一心不亂地持誦佛號,同時要滅盡一切雜念發無上菩提之心,供養出家人,讓僧人們共同修法,以共同的力量為他母親去做佛事。
 
透過僧人們共同修法,再加上目犍連尊者以虔誠心供奉達三天三夜。這時虛空響起明亮的聲音,宇宙間同時震動,諸佛彙聚一音,告訴目犍連尊者要特別專注,不能生傷心和悲哀之心,一心不亂地觀想他母親與一切在地獄受苦的眾生們都要同時脫離苦難。就在這時整個地獄鐵圍城發生爆炸,轟隆一聲,全部化為灰燼,目犍連尊者的母親與無量的眾生立刻出離,得以相應救渡。佛陀非常高興,所以稱這天為佛喜日。同時因為目犍連尊者供養僧人而共同修法,也把這天稱為供僧日。
 
 
 
七月十五是佛歡喜日,僧自恣日。在這特別的日子,我們要為十方幽冥來念佛,要以誦經、持齋、供佛、供僧等功德迴向歷代宗親,尤使墮落惡道的宗親得到相應功德和救渡因緣。
 
經中有云,佛弟子要行慈者,皆應為所生現在父母、過去父母,於七月十五日佛歡喜日,僧自恣日,以百味飲食、新鮮果品,施十方僧眾,祈願現生父母增福增壽,無一切病苦之患。若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,祈使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。
 
廣大善信均可隨喜參與,隨力供養。通過具體的行持,孝親報恩,祈願累世父母親人離苦得樂。
 
轉載自:802學習班 公眾號
 
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可見法會中一心不亂的重要性!如何才能達到一心不亂?首先必需要圓滿無缺的行持「什麼叫修行」後,才能有機會走向一心不亂的道徑。

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