 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
|
多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
佛教故事：變成大魚的國王[捨身利生的國王]
變成大魚的國王
釋迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化眾生的時候，有一次，阿難尊者在法會中站起身來，合掌問佛陀道：
「佛陀！當初您在鹿野苑中，初轉法輪的時候，首先為五比丘說四聖諦的妙法使他們成為阿羅漢。」「佛陀！五位比丘在過去生中和佛陀有什麼殊勝的因緣，能最先聽聞佛法？請佛陀垂愛，慈悲為我們解說！」
佛陀對阿難和大眾說道：「五位比丘，在過去世曾經吃過我的肉才得以保全生命，所以今世才能最先聽聞佛法，得到解脫。」佛陀說這些話時，在場聽到的人無不感到奇異！
此時，阿難又站起來問:「佛陀！他們在前生為什麼吃佛陀的肉呢？」這時四周靜悄悄的，大講堂裏雖然坐有上萬人，可是一點聲音都沒有，大家連呼吸都不敢大聲，靜候著佛陀宣說五比丘的因緣。
寶座上的佛陀，開口說了：
過去，有一個國家，國王賢能幹練，量大心慈，幾百萬的人民在國王仁愛的領導下過著國泰民安的生活。可是世事無常，在安樂愉快的生活中也遭遇到旱災之苦，人民受到煎焚的渴苦，一切農作物都已枯死。據當時天文學家的預測，這種災難可能長達十二年之久。
當時國王憂愁萬分，十二年的災害，國內人民的生命還保得住嗎？於是，國王召集大臣討論解救的辦法。最後，決定的方法是：
「將全國人民所積存的糧產都集合起來，並將國庫裏的所有糧產全部拿出來，然後統計全國的人口，以一天可生存的最少數量分配給每一個國民。」
國王下令，從當天開始就實施這個辦法。人民雖然生活困苦，但還沒有發現餓死的人。一月復一月，一年復一年的過去，所有的糧食也將吃盡了，田園枯乾得不能播種。國王的心裏焦急難過萬分，左思右想，他決定捨自己的生命以保全大眾的生存。這時他宣佈說：
「我要到外面周遊，時間不限定，走到那裏，休息到那裏，誰願意跟我去就去，不願去的人留在國裏。」
聽說國王要出遊，就約有二萬人願跟隨著去。當天出發，來到一座小山，大家都已疲倦不堪，國王走到茂林下，下令大家隨便休息。因為過於疲乏，二萬人民很快地睡著了，國王一個人坐在高處，看到大眾皆已熟睡，就向四方禮拜以後，默默地發願說：
「現在國內的人民遭受饑荒的痛苦，如果這樣繼續下去，必有絕命的可能。為了大眾的生命，我願犧牲自己的生命，更願來世，生為大魚，以我身上的肉，來救濟一切人民的饑餓。在我的身上，令他們有取不盡，用不竭的血肉。」
祈禱發願以後，國王爬到高大的樹上，捨身跳下來，隨即斃命身死。
國王死後，隨著他的願力化生為大河中的魚，這條魚身長有五百由旬，（一由旬為四十里，五百由旬即二萬里）。
這時，城裏有五個土木工人。有一天，他們到河邊工作，被河裏的大魚看到了，就發出人語說道：
「你們如果肚子餓的話，可來割我的肉充饑，不過吃飽以後，還願你們儘量割我的肉帶回城裏，分給別人吃。今天，你們先吃我的肉，將來我修行證果時，一定先來度你們，離開痛苦。」
大魚說到這裏，停了一下，又說道：「你們回去時，告訴全國人民，說需要的人盡可以來拿。」
五個工人聽了大魚的話，非常歡喜，拿起利刀，在大魚身上隨意割肉來吃，吃飽了，又帶很多回去。到了城裏，逢人就說，把這種消息傳遍全國。
因此，很多很多的人都到河邊取魚肉。
但真是不可思議，無數的人割魚肉、吃魚肉，可是永遠有割不完的肉。這樣經過十二年的饑荒，卻沒有一個被餓死的人。
阿難！你知道我為什麼說這段往事呢？當時的國王就是我的前世。回憶當初，發願要成佛，我經常犧牲自己的生命來利益眾生。當時的五個土木工人，就是今世的五位比丘，現在圍坐在我四周的八萬人，都是曾經吃過我的肉的人。
佛陀講到這裏，弟子們感動得流下眼淚，並發願以後要努力勤修，早日證果。
摘翻自《賢愚經卷七》
文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。
![運頓多吉白菩提會-老實修行一書讀後感想 ──[陳偉介]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/1155.jpg "運頓多吉白菩提會-老實修行一書讀後感想 ──[陳偉介]")
![[科學人雜誌]大腦靜定 冥想的科學](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/4150.jpg "[科學人雜誌]大腦靜定 冥想的科學")
發表新回應