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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
清明祭祀不可不知的忌諱(一俯仰)
清明祭祀不可不知的忌諱
春雨一過，小草青青，山川煥新，天地間靈氣充盈，一派生機盎然之像。
清明，既是踏青的好節氣，又是祭祀先人的節日。每逢此時，賢子孝女們免不了要追宗思源，希望親人在“下面”過的好一點，於是攜上香燭紙錢、貢品，恭敬祭掃，給暌違的親人送去一份祝福。
清明祭祀有四大忌諱，您都知道嗎？
一者忌殺生
貢品以香花、蔬果、素點為好，切莫為了祭祀而殺生。若逝者生前愛吃魚，你也去買活魚燒來擺在墳前，非但起不到祝福的作用，還是對死者的大不敬。
明代高僧蓮池大師在戒殺文中寫道：“殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！”
《竹窗隨筆》中記載：浙江有位金先生，平日奉齋持戒，虔心甚篤，死後神識附身一孩子說：“因為我的善行尚淺，沒能往生淨土，但現在於陰間可以來去自如，也很快樂。”
一日，又附身來呵責他的妻子：“你為什麼要殺雞來祭祀我？因你殺生，現在走到哪都有官吏跟隨看管著我了，無法再像從前那麼自由。”這時兒媳婦正懷著孕，問其自身凶吉，他答：“這一胎是男孩，母子平安。下一胎還是男孩，母子雙亡。”後來他所講的話，果然都應驗了。
《譬喻經》云：佛與阿難。到河邊行。見五百餓鬼。歌吟而行。複見數百好人。啼哭而過。阿難問佛。鬼何以歌舞。人何以啼哭。佛答。餓鬼家兒孫。為其作福。行得解脫。是以歌舞。好人家兒孫。唯為殺害。無有與作福之者。後大火逼之。是以啼哭。
如此，為祭祀親人而殺生，徒增親人的罪業，世間孝子難道真的忍心這樣做嗎？是故，祭祀先人不可殺生，以資冥福，只要我們有一顆真誠的心，清淨簡單的貢品自然圓滿。
二者忌踩踏別家墳墓
若打算帶著孩子一起掃墓，注意要看管好，勿讓其亂跑亂動，更不可隨地小便，以免對亡者造成褻瀆。
近來“熊孩子”事件層出不窮，“熊孩子”為別人帶來損失和麻煩數不勝數，讓家長們頭疼不已。
在此重要的傳統節日將臨之際，建議掃墓前，家長與孩子“約法三章”，制定行事標準，以免到時與別人發生衝突。在孩子年紀小，還不懂事又調皮的階段，家長有必要對其進行中國傳統文化教育，平時更要言傳身教中華禮儀，幫助孩子養成良好習慣。
三者忌明火
若在山林草場、居民區周邊祭祀，為生命和財產安全考慮，不應動用明火，避免火災事故的“導火索”被點燃。
春天風勁，祭掃區域通常可燃物較多，清明時期是歷年來森林火災集中高發時段。例如以中國法律規定，對不慎引起火災導致燒毀森林面積30畝以上者，追究刑事責任；若達到100畝以上或者損失價值達人民幣8000元以上，則處以3至7年有期徒刑。
燒紙、點燭、放鞭炮是傳統的祭拜形式，尤其是一些老人們還在堅守著，但是傳統也要繼續向前發展，環保祭祀是適應新時代社會環境可持續發展的趨勢。文明祭掃，人人有責，不要因一時的疏忽，而給國家造成難以彌補的經濟和生態損失，自己也損失慘重，甚至付出自由的代價。
四者忌在世不孝
生前一次孝，勝過萬次掃。清明萬堆紙，不如在世端碗飯！一日筆者聽鄰居聊天說到哪家死了老人，子女正在大操大辦云云。
“生前好好對他比什麼不強，死了瞎折騰。”
“就是說啊，花那錢呢。”
百善孝為先，請珍惜身邊在世的親人，平日好好照顧，噓寒問暖，比什麼不強？不可做那“生前不孝，死後亂嚎”之人，徒增他人笑料。
結語
生命有終結，大自然周而復始，清明也不全然是懷念，更是為了新生。應和著天地間欣欣然的生機，也是我們給自己內心來一次換新淨化的好機會。若有心者，“諸惡莫作，眾善奉行”之門隨時向你敞開。
明信因果，清明節吃齋誦經，放生行善，回向功德，祈願亡屬得聞正法，離苦得樂，即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰：“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。”
仰不愧於天，俯不怍於人，願我們的心中清明長存。
文/一俯仰
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