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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫

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劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫

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印證解脫法源就在羌佛處

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《媽閣是座城》：男人賭錢，女人賭情，只為一個字(玖蕖思)

發文時間：2019年07月13日星期六

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《媽閣是座城》：男人賭錢，女人賭情，只為一個字

媽閣（Macao）是澳門的舊稱，這座中葡文化交融彙聚之地，承載了太多的風雨和歷史的厚重。《媽閣是座城》這部影片把澳門賭場的風雲，通過三個男賭徒和一個女疊碼人的故事演繹出來，再現了賭場的繁華與喧囂，人性的貪婪與醜陋。無怪乎，佛教教義說“貪、嗔、癡”是三毒、三火、三垢。世人貪婪心增盛時，心智會被蒙蔽，再加上嗔恚、愚癡執著，造作種種黑業，輾轉輪回苦海。

一個“賭”字害慘多少人？

梅曉鷗是個苦命的女人，身懷六甲，還得去賭場尋夫。丈夫盧晉桐手氣壞了後，把氣全撒在梅曉鷗身上，踢打、謾駡，然後在掙扎中被保安拖走。那一刻的梅曉鷗，心凝成了冰霜，倔強地站起，慢慢轉身離開；對那個男人的愛戀，那一刻恐怕碎成了渣吧？

離異後的梅曉鷗為了生計，偏偏到了她仇恨的賭場，做一名“疊碼仔”（賭廳與賭客的中間人）。她一邊為賭廳介紹客源，一邊為賭博的人士提供交通、住宿、餐飲和各種消遣，賭客在賭場贏或輸，她都能收取報酬，可以說日進鬥金。

生活就這樣衣食無憂，波瀾壯闊嗎？梅曉鷗游走于客戶之間，疏忽對兒子的管教。那個少年跟朋友賭錢，贏了幾萬塊而洋洋得意。梅曉鷗卻被兒子氣瘋了，把一張張錢點燃……

一個“貪”字蘊含多少淚？

段凱文是梅曉鷗的一個大客戶，是北京三環內幾個樓盤已經入住、五環外幾個樓盤正開盤的大開發商，身價億字結尾。但他從小賭怡情，到大賭迷了心竅，失了格局。十多年或賭或收的時光，讓一個從底層白手起家、艱苦創業的商人，墮落到渾渾噩噩的賭客，直至債臺高築，耍賴“隱身”。

人性易變，上了賭桌的人，更易變。貪婪與克制的較量，段凱文沒有過關，他本有機會在賭桌上收手，還清債務，可他高估了自己的克制，也低估了自己的貪婪。

一個貪字，就像一個無底洞。十賭九輸是常態，另有一個正在輸。段太太受之牽連中風了，而曾把段凱文引進賭場的梅曉鷗，受其牽連，抵押別墅補窟窿。段凱文本人也因一個貪，把自己送進了監獄。

貪婪是墮落之源！上了賭桌，人人都渴望滿載而歸。貪婪與克制在時刻較量。

一個“情”字迷失多少人？

梅曉鷗與史奇瀾的交往更是出人意表。

史奇瀾是一個卓有成就的雕刻藝術家，因他的好奇心而走進賭場，結果一發不可收拾。可以把懷孕的老婆扔在北京棄之不顧，可以丟棄藝術家的堅持而不眠不休，押注、接牌、翻牌迴圈反復，輸贏掌控了他所有的情緒，時而沮喪，時而興奮，從藝術家到賭徒的轉變，只有短短一瞬。

在史奇瀾欠梅曉鷗1000多萬的情況下，他又把自己的表弟當“韭菜”割，誘引表弟賭博而收取傭金，藉以還梅曉鷗。

梅曉鷗甚至說，史奇瀾你別搗亂了，只要你戒賭，我們之間的債務銷了。

梅曉鷗對賭客的心態是複雜的，她一方面要介紹人進賭場，另一方面卻不想賭客沉迷於賭博。所以，她傾盡一己之力，把史奇瀾拉出了賭博的深淵，在此過程中兩人產生了愛戀。

史奇瀾說，我戒了賭，但戒不了你。可事實勝於雄辯，影片的結尾，史奇瀾在回歸家庭的路上，盡他應盡的責任。這一段短暫的感情就像荊棘林裡冒出的小花，沒有生存的空間；又像池中的水泡，在陽光下發出絢麗的色彩，卻在刹那迷了眼。

這座城，男人賭錢，女人賭情，只為一個字

媽閣這座城，多少人走進去為之瘋狂、淪陷，又有多少人能克制貪欲成功突圍？回歸自己的生活，人人都可能成為不知收手的“賭徒”，賭情，賭錢，賭前程，賭生命……從贏到輸，片刻之間。

究竟而言，是強盛的貪婪和自私害人至深。娑婆世界的人們，正是貪欲叢生，不知收斂，氾濫成災，湮滅了自己善良的本性，放大了醜陋的自私，才一步步走向墮落的深淵。盧晉桐、段凱文、梅曉鷗們一個個皆是如此。

佛教教義講勤修“戒定慧”三學，用以熄滅“貪嗔癡”三毒之火。人們執著的錢財、名利、地位，因時間的流逝而最終無常。除了生死大事，其他都是過眼雲煙。而了證如來本性，進取至無餘依涅槃，生死也都成為幻化，來去自由。

《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”學佛修行之人應看淡世間法，看重佛法，做善業善舉，依教奉行，利樂有情，讓自己的生命成為富有功德的生命，而不要執著“貪、嗔、癡、愛、喜、怒、哀、樂”世間八法的生命。修行的人生，比醉生夢死、燈紅酒綠、渾渾噩噩的一生，富有更崇高的價值與意義。

“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”願我們都能走出“貪欲”這座城，成就更美好的人生。

文/玖蕖思

轉載自：今日頭條佛教新視野

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