Chinese (Traditional) Chinese (Simplified) English

末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
 
◎本站遵奉依行H.H.第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南,並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃,均為本站建置人員自我的意思,非H.H.第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◎除三星日月輪大聖德能作開示所說法義錯誤較少,四星日月輪以上的巨聖德能作正確開示之外,本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據,最多只能作為知見行持參考之用,凡不符合H.H.第三世多杰羌佛說法的內容,皆屬邪說邊見錯誤之理,一概不可依從學習。

多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

六祖慧能大師

六祖慧能大師

唐高宗龍朔元年的一天,蘄州黃梅縣(今湖北省黃梅縣)東山寺鍾磬交鳴,信衆如雲,禪宗五祖弘忍大師登壇講道,一如往日,給人指點迷津。

堂下來了一位年輕人,身上的衣裳四下透風,一走動便鼓蕩起來。弘忍見他蓬頭跣足,猜知他是遠道而來,心頭不由一熱:又一位虔心求佛的人,便特地問道:“你從何處而來?

年輕人答道:“從嶺南來。”

堂上的人哄地笑起來。

當時的嶺南還是偏僻蠻荒之地。

弘忍又問:“來此做什麽?”

那年輕人昂首答道:“來此求做佛!

堂上的人笑得打跌,一下子也把寺裏的清規戒律忘了個幹淨。

弘忍見他口氣狂妄,不禁笑道:“我這裏聚集大衆,也無非都是來求些福報,得點好處,你倒想求做佛?嶺南偏僻之地,你又是鄉下人,無知無識,哪裏會有佛性?”

年輕人恭恭敬敬地回答:“地分南北,佛性並無南北;人有高下,佛性應無高下。”

眼前這個“葛僚”慧根茁壯,真乃學法的上上之器。弘忍面上不露聲色,大聲喝斥:“你大話如天,也不怕人恥笑,可又會作什麽功德?”

“我只會幹些粗重雜活。”年輕人還是很恭敬地回答。

堂上有人大聲打起哈欠。

弘忍揮揮手,說:“那就到碓房舂米去吧!”

那年輕人從此就在碓房舂米劈柴,盡心盡力,供奉衆人。有時得空也站在禪房外聽弘忍說法。

這個年輕人就是後來的禪宗六祖慧能。

慧能本來姓盧,祖籍範陽(今河北省涿州市),父親有過一官半職,後被貶謫嶺南新州(今廣東省新興縣),死在任所。惠能從小與寡母相依爲命,靠他砍柴維持生活,非常困苦。

有一日,他在集市上賣完柴,聽見旁邊一個客人念誦佛經。他一聽,便覺心有所動,仿佛春山裏忽然一聲鳥啼,不知不覺把連日的勞累困頓都忘了。

他忍不住上前問那個客人,所念是何種經典。客人告訴他,是《金剛經》。又說弘忍大師勸人讀這部經,經裏有見性成佛的法門,所以自己隨身攜帶,念誦不已。惠能聽得一臉渴望,有如在沙漠上跋涉已久的人思欲泉水。去東山寺投弘忍學法的念頭一起,便無可遏制。惠能回家安頓好母親,便日夜兼程,來到了東山寺。

過了好幾個月。這日,弘忍聚集門下弟子,當衆宣佈說:“你們隨我學法至今,無論根器利鈍,應各有心得。現在,你們回去,運用本身智慧,發揮自己見解,每人寫一首偈來給我看。若哪一個真正領悟佛法大意,我就將衣缽傳付給他。”

弘忍的衣缽會傳給誰呢?大家興奮了一陣,因爲誰得了衣缽,誰就算是禪宗六祖,他說的話便字字珍珠,句句黃金,禪宗裏的是非全憑他一人裁斷,可了不得!大家不約而同地想到神秀。

原來,神秀是弘忍門下最得意的弟子。他少年時便博覽群書,熟讀佛典,而且跟隨弘忍多年,頗受賞識,做到上座,經常代弘忍向大衆講學。

這不是明擺著的嘛,弘忍何苦弄個把戲來哄咱們?衆人都不存做偈念頭。

神秀見大家都不做偈,心裏也明白,便故意督促衆人趕緊用功。衆人嘈嘈嚷嚷:“我們這些凡胎,如何能與你相比。有你在,我們還有誰敢存奢望做六祖?這受衣傳法重任,自然是非上座莫屬。等你得法之後,我們再跟你學佛便是。我們做什麽偈?做也白做!”

 “我已做好一偈,不知能否表達我胸中深淺。”

身是菩提樹,心是明鏡台;

時時勤拂試,忽教惹塵埃。

衆人齊聲喝采,弘忍走過來,讀過偈,沉吟片刻,使召集一寺僧衆,令念誦此偈。說,依此修行,能免墮惡道,自會得益。大家更是念個不停。

弘忍傳喚神秀進入後堂,神秀暗自高興。

弘忍問:“此偈是你所作吧?

神透拜道:“是我所作。請師父指點。”

弘忍笑笑說:“我知寺中無人能作此偈。此偈境界,說明你已到門口,但尚未入門裏。按如此見解,尚未見本性,即不能得無上智慧。要得到無上智慧,必須在當下認識本心,照見自性,於一切時中,不生不滅,念念自見,方能萬法無滯,左右逢源,一真而一切真。你且回去,再想一兩日,再做一偈,拿來我看。若能覺悟,就付你法衣。”

神秀內心一爐炭火,猛被潑了盆冷水,嗞嗞冒出的青煙,擾得他坐臥不安,心思散亂,偈不知從何做起。

惠能對此毫無所知。這日,他聽碓房門外一個童子邊走邊唱一首偈,心中一動,忙喚住童子,問他所唱是什麽。

童子道:“你不知道,前幾日大師欲傳衣缽,令人都作偈,說誰懂得佛法大意,就做六祖。神秀上座在南廊牆壁,寫了這首無相偈,大師令我等每日唱誦。”

慧能一聽便哈哈大笑。童子問:“你笑什麽?有本事你也作首偈讓我們看看。”

慧能說:“我也作了首湊熱鬧。不過,我不識字,請小師傅幫我找個人寫下如何?”

童子把慧能帶到南廊下。聽說葛僚也要作偈,寺裏的和尚都跑來起哄。

“居然想和神秀上座同列一壁,這人怕是瘋了吧?”

好好劈你的柴火,莫要自討沒趣。”

慧能只是微笑,一字一字念出偈來:

菩提本無樹,明鏡亦非台;

本來無一物,何處惹塵埃。

衆人拍掌大笑。“菩提不是樹,明鏡也不是台,真是一派胡言亂語,不通不通!”“本來無一物,豈不是說連佛祖佛法都是假的,造孽呀!那我們靠什麽找飯吃!”

弘忍聞聲趕來,一見此偈,心中不禁狂喜:慧能的偈簡潔明快地表達了明心見性,即心即佛的境界!但弘忍一轉念:曆代爲這法衣,不知起多少爭端,枉送許多人性命。惠能地位卑賤,若有人生邪心,要害他易如反掌。當下搖搖頭,轉身離去。

衆人見弘忍並無半點喜悅,也就散了。過了一會,弘忍四顧無人,便去到碓房。只見慧能腰間掛塊大石,正在舂米,揮汗如雨,又笑容滿面地在唱歌,大概是老家的俚曲,嘔啞嘈雜,也不知唱些什麽。弘忍不由感歎道:“見性成佛,隨處自在啊!”說完,用手杖在石碓上敲了三下,便轉身走。

慧能會意,當晚三更時分,來到弘忍房中。弘忍神色莊重,將一件都認不出原來顔色的袈裟授予慧能。說:

這就是達摩祖師從印度來中國傳禪,攜來的法衣。曆代祖師,靠它作爲傳法憑信。但是,你要切記,法衣只是憑信而已,並非佛法本身。傳法在於以心傳心,靠的人是各人自己覺悟。今夜我傳你此衣,你便是禪宗六祖了。但佛門中亦有名利之徒,若人心不服,你可是命若懸絲。你帶上法衣,今晚就走。

慧能問:“走去哪裏?”

弘忍道:“從哪裏來,回哪裏去。”

弘忍親自將慧能送到江邊,並要搖櫓送他過江。慧能奪過船櫓說:“師父,應讓弟子來!”

“我是師父,自然應是我度你。如何能讓你度我?”

慧能知道話裏有禪機,便回答說:“慧能迷時,由師父度我;慧能覺悟時,我應自己度自己!”

師徒倆相視大笑。弘忍高興地下了船,看著慧能孤身駛向南岸。

一連三日,東山寺裏靜悄悄的。弘忍不再上堂說法,弟子感到莫名其妙,就推神秀去問:“師父爲何不再升座演說佛法?”

“此地已無佛法。佛法已經南下。”弘忍淡然道。

神秀大驚失色,慌忙問:“誰得了佛法?”

弘忍道:“能者得之。”

神秀跟大家一說,仔細想了一回,想起碓房慧能正好不見了三日。

豈有此理,法衣讓這還未曾受戒的葛僚平白得了!頓時有百人,分頭南下,要追殺慧能搶法衣。

趕在最前面的一個叫慧明,原是陳朝宣帝的孫子。做過將軍,性如烈火。他投到弘忍門下好幾年,都沒得到證悟,早急得像熱鍋上的螞蟻。一聽說佛法南下,便一馬當先,在大庚嶺追上了惠能。

慧能心想,法衣既然是傳法的憑信,豈是誰強暴便歸誰的?便將法衣放在石頭上,自己在一邊趺坐。

慧明看見法衣,一陣狂喜,伸手就取。忽然心意一動:我奪到法衣,難道就是禪宗六祖了?達摩祖師那張威嚴的面孔一下子浮出慧明的腦海。這一想,弄得耳熱心跳,汗流浹背。只覺手中的法衣沉重如須彌山,竟似拿不起了。

慧明心有所悟,立即上前禮拜:“師父,我爲法而來,不爲衣缽而來。望師父慈悲,爲我說法,救我困苦。”

慧能道:“不思善,不思惡,此時此刻,便是你真實面目!”

慧明大叫一聲,心下豁然開朗,連拜幾拜說:“我在黃梅多年,從來未知自己本來面目,無法把握自己。今日蒙師父揭破魔障,頓悟佛性,真個是啞子吃蜜一般!”

這樣,慧明成了慧能出道後的第一個弟子。

慧明請慧能繼續南下,自己仍留在原地。

不一會,北方路上煙塵滾滾,大隊人馬趕到。慧明說:“我在這裏守候多時,未見蹤影,估計葛僚還未來到,不如回頭細細尋查!”於是大家咒罵著又轉回去。

慧能脫身之後,在山林裏埋名隱姓,一晃過了十五年。

這天,他來到廣州法性寺。正好趕上該寺住持印宗法師講《涅槃經》,當時來了一陣清風,吹動寺前的長幡,印宗即命聽衆以此爲題討論義理。

一人先說:“旗幡實是因風吹而動。”

另一個人反駁道:“旗幡並沒動,是風在動。”

這時,慧能在人叢中站起來說:“不是風動,也不是幡動,而是仁者的心動。”

印宗一聽大驚,此人談吐舉止不同尋常,必有來曆。連將他請入寺裏,提了一些玄奧的問題,表示請教。慧能隨手拈來日常生活現象,一一解答,無比透徹明白。印宗問:“行者真非常人!我老早聽說十五年前,東山佛法南來,莫非在行者身上?”

慧能出示法衣,印宗肅然起敬。又問:“弘忍大師可有指授?”慧能答道:“並無指授。也不需要什麽指授。學法惟在見性,只要見性,擔水砍柴,皆可成佛!“

印宗對衆人道:“今日聽了和尚說法,何爲珠玉,何爲瓦礫,你們該有心得。”

衆人聽慧能指出這麽一條快捷簡便的路子,撇開繁瑣的戒律,只憑內心領悟自性就可成佛,無不耳目一新,感到身心自由如飛。慧能開創了中國佛教中富於活潑生機的一個流派 —— 南宗禪。南宗禪強調單刀直入,擺脫種種名相的束縛。

這一年,是唐高宗儀鳳元年(676年)

這一年,慧能才由印宗和智光兩位法師主持受戒,正式成爲一名僧人。

不久,慧能離開法性寺,到了韶州(今廣東省韶關市)曹溪畔的寶林寺做住持,廣收門徒,名聲大噪。禪宗這一奇葩,在風景秀麗的曹溪越開越盛。

發表新回應

Filtered HTML

  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 可使用的 HTML 標籤:<a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <span>
  • 自動斷行和分段。

Plain text

  • 不允許使用 HTML 標籤。
  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 自動斷行和分段。
CAPTCHA
該問題用於測試您是否是正常使用者,並防止垃圾郵件自動提交。
  • 網站文章總數:5004  
  • 網站圖片總數:12006  
  • 網站影視總數:631  
  • 網站檔案總數:822  

  • 今日瀏覽人次:529  
  • 總瀏覽人次:341635  
  • 今日瀏覽文章數:393  
  • 總瀏覽文章數:202992  
  • 今日瀏覽影視數:4  
  • 總瀏覽影視數:7267