「⽣死自由」與「預知時辰」有何不同？(Chang An)

「生死自由」與「預知時辰」有何不同？

我們來談談「生死自由」它的含義到底是什麼呢？學佛的⼈對於這四個字其實經常都說得很順嘴，可是都是「過嘴不過⼼」，並不是真正的知道「⽣死自由」需要多⼤的本事和⼒量！因為⼈類⽣死是亙古以來最⼤的恐懼跟無奈，沒有哪個凡夫能在無常面前自由，沒有哪個凡夫能推延、提前、抗拒、掌控死亡的到來，唯⼀只有學到真正佛法，證到⽣死自由的佛教⼤成就聖者，他就可以。

所說的「生死自由」，那便是不受任何外界⼒量的約束，上⾄佛菩薩、下⾄閻王殿都不影響我的自由，什麼時候⽣、什麼時候死，全部由我自⼰⼀個⼈決定。甚⾄已經死了，他想起還有什麼事沒有辦完，那就再活過來，辦完事以後再⾛。

「⽣死自由」與這個「預知時辰」，它是完全不同的，我們用句俗話來說，「預知時辰」只有知情權⽽沒有掌控權，能知道佛菩薩什麼時候來接⾛自⼰，這當然已經很了不起了，但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的，他自⼰左右不了，自⼰是被動的，不能自⼰說了算，自⼰並沒有達到真正的「自由」。

「⽣死自由」是完全由自⼰做主掌控的，南無第三世多杰羌佛的弟⼦祿東贊法王就是這樣的⼤成就者。他在2016年以後，連續兩年來都曾經先後三次提到說「不久將離世」，但是從來沒有定下⼀個具體的時間，直到2018年8 月份世界佛教總部有兩位法師就去問他：「什麼時候圓寂？」，他說：「會等到最後⼀場法修了儘快圓寂。寫下決定圓寂書，不會耽誤時辰。」那也只是說要等最後⼀場法會，仍然沒有⼀個固定的時間。直到9月19 號，由這個巨聖德在聖蹟寺主持了那場勝義⽕供⼤法會圓滿結束後，巨聖德當眾宣布了祿東贊法王即將圓寂的消息，我們才知道法王等待的正是這場殊勝的法會。他還說了：「我的⽣死是我自⼰決定的，想什麼時候⾛就什麼時候⾛，跟趙⽟勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」祿東贊法王能⽣死自由，他果然說到做到！他在法會第⼆天9月20 號，他沐浴著袍，擺上⽂具於法桌，給南無第三世多杰羌佛寫拜別⽂書中說到「就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。」確實就在他寫畢，擱筆的剎那，身體還維持著當時的姿勢，分秒無誤的，法王就圓寂離世了。

祿東贊法王取得如此巨⼤的成就，放眼當今整個世界有誰能及呢？說實話近百年來佛教各宗各派，到底成就解脫了多少⼈呢？每個宗派都說自⼰這⼀派擁有讓眾⽣成就解脫的妙法，但是幾⼗年修下來，像祿東贊法王⼀樣真正掌控⽣死的全世界幾億佛教徒中有幾個呢？沒有⼀個能跟法王⼀樣精神抖擻，磨墨寫⽂，落筆剎那西去。讓⼈悲哀的現實是，許多宗派的長老們自⼰都不能解脫成就，在痛苦中死亡輪迴，他們座下的弟⼦就更不要提「成就」⼆字了。

原本佛陀教法中有說明，了⽣脫死、來去自如是佛教中的上乘成就法，⽽佛弟⼦只要虔誠依修，也都能得到不同程度的解脫。可是佛法弘揚到現在，經歷了2000多年的變遷還有劫難，真正的如來正法幾乎都已經失傳了！所以出現在社會上的，基本上就都是空洞理論了。就像法王他在拜別⽂中專門說到自⼰曾經拜師求學的經歷「⼈⽣歲月集苦，奔⾛求道學佛。從師依⽌多位，廣欽宣化卡魯。頂果欽哲法王，薩迦不共道果，勤修苦練無效。」這正是佛法失傳的實際體現，無論向多少身分地位顯赫的⼈求學，無論多麼勤修苦練，最終得到兩個字：「無效」。

法王的福報因緣畢竟是不同的，他有幸依⽌在南無第三世多杰羌佛座下，學到了真佛法，因此他接著說：

「感恩佛陀師⽗，」——他學到了真佛法，是來源於南無第三世多杰羌佛。

「解脫⼿印無上。」——就是他按《解脫⼤⼿印》中羌佛所傳的無上修⾏法要來⾏持；

「密傳灌頂聖法」——他得到了羌佛秘傳灌頂的真正佛法；

「我達⽣死自由。」——就是他依這個傳法修持，已經證達⽣死自由了；

「現量見證為實」——他今天就拿出修南無第三世多杰羌佛所傳的法，真實成就來證實；

「就此落筆離世，」——這就是他定下來要在什麼期限圓寂；

「墨跡未乾圓寂」——他在寫下最後⼀句時，不等墨跡乾掉就會圓寂，果然他寫到做到，顯示了圓滿的證道成就過程。

法王事實上是在用自⼰的實例來告訴我們，他從其他的上師法王法師⾼僧門教他的佛法都沒有讓他有受用，他從南無第三世多杰羌佛那裡求學來的是最圓滿的無上⼤法，是他的佛陀師⽗南無第三世多杰羌佛所傳的《解脫⼤⼿印》的⾏與法讓他結成了「⽣死自由」的聖果。他的顯聖是在證明南無第三世多杰羌佛的佛法太⼤、太⾼、太無上，是無聖可及的。法王寫的「拜別⽂」是在告訴我們不要⾛歪了路，失掉機會了，真正能令眾⽣達成解脫成就的無上佛法就在佛陀師⽗，南無第三世多杰羌佛這裡了！

Chang An

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