從溥儀鑒別古畫說起，眼見未必為實(在路上)

從溥儀鑒別古畫說起，眼見未必為實

前兩天，筆者看到某收藏家向末代皇帝溥儀展示收藏品的視頻頗有意思，在此與大家分享。

有一天，某收藏家邀請溥儀到家裡做客，他拿出自己珍藏已久的一幅古畫出來請其品評。這幅古畫是明朝一位著名畫家所作，已經過兩三個舉足輕重的藝術大師鑒定認可，可稱得上是一件國寶級的收藏品。

那個時候溥儀被勞動改造後，已褪去皇帝的光環，成了北京的一個普通老百姓。誰知，他看完這幅畫後，說了一句出人意料的話：“這個東西不對！”

收藏家一聽，臉當時就拉下來了。在當時的收藏界，這位收藏家相當於現今家喻戶曉的“馬未都”。如果連他都看走眼，那以後如何在收藏界立足？所以溥儀否定的不只是這幅畫，他在質疑這位收藏家的專業知識和鑒賞眼光，這簡直就是在打收藏家的臉啊！

收藏家就問溥儀：“你說說這個東西怎麼不對了？你看看這個落款，你看看這個紙綱，你再看看這個畫風，這個墨，這個彩，你看看……”一連串的術語往外冒。

溥儀聽著一直在點頭，隨後不緊不慢地說道：“你說的這些都對，但這個東西不對。”

收藏家繼續尋根問底：“為什麼不對？”

溥儀接著說了一句令收藏家無言以對的話，他說道：“因為它和我當初在宮裡看的不一樣！”

溥儀並沒有用專業知識去否定這位收藏家，沒有說我當初在宮裡學的是什麼鑒定標準，但是他從小就沒看過贗品！因為宮中無贗品！他從小看的所有古董、藝術品都是正品、精品。所以當他看到假的東西，他並不能從學術層面說出這個東西用什麼工藝造的假，他只知道一點——這個東西和我當初看到的不一樣。

看正品多了，自然贗品也就無從遁形了。這跟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”是相同的道理。

這個收藏家拘泥于自己的所學，憑經驗而誤認贗品為正品，可見眼見未必為實。因為他犯了所知障，坐井觀天認為眼前的天空就是整個世界，憑經驗畫地為牢，鬧了一出“烏龍事件”。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中如是說：“認舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恒持所知障，必當渡愚癡，怎入聰明耶，更況智慧乎。”

讀了這則哲言，我懂得了：凡是把自己已經擁有的舊知識作為唯一正確的道理、作為真理，而不再吸收新的知識，並且把新來的知識、鑒地視為邪見，即以自己的舊知識為標準，將任何新來的、不符合自己已有知識的東西都拒之門外，並打為歪門邪道的人，這種人就犯了所知障。一旦犯了所知障，就會渡入愚癡的境界，怎麼變聰明，又怎麼開智慧之門呢？

無知並不可悲，可悲的是有人不承認自己的無知。拒絕進步，那就是在故步自封。就如前文所述的收藏家，眼見未必為實。我們要勇於求知，才能更好地開敷智慧。

試想我們一生能掌握多少知識？就算你一天讀完一本書，一百年也只是讀三萬六千五百本，再除去吃飯、睡覺、娛樂、工作等時間，一生又能讀多少書？就算你過目成誦、記憶超群，一個人能掌握的知識在宇宙中也不過是滄海一粟而已。

若因為自己聞所未聞，便執拗地一概排斥否定，拒絕深入事物本質的行為，無異於一葉障目、掩耳盜鈴，將自己淺薄的凡夫知見淩駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了。最終，害的還是自己。

因此，在未知或已知的事物面前，我們都不能犯所知障，要保持謙虛謹慎、終生學習的心態，這樣才能在現有基礎上，取得更多更好的成績。

正所謂：突破自我，擁抱未來！

撰文：在路上

編輯：悅色

轉載自：人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404778501516689418

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。