佛教正法中心-問渠那得清如許?為有源頭活水來(華耘)
問渠那得清如許?為有源頭活水來
眾生做為六道中的一員來到這個世界上,不管得個人身,或披毛戴角,生下後的命運似乎早已註定好了,那就是生命的過程是苦難的舞台,一直到生命旅程的終站畫下了死亡句點而宣告結束,接著又是下一段苦難旅程的開始……
有些人可能不以為然的說:「不會啊,我覺得我很幸福快樂!」「我的家庭美滿,事業順利,人生很美好啊!」是的,縱然你是百裡挑一的幸運者,獲世上榮華富貴而享之,得人間功名利祿而耀之,但那些不過是花間露、水上漚的夢幻泡影罷了,終將灰飛湮滅於彈指剎那之間,正所謂「百種風流縱輝煌,終歸一笑了結」,而你執幻為真所謂美好的一生終將帶領你去六道輪轉而永無出期。六道就像是一片深廣無邊的業海,在這業海中沉淪的眾生,頭出頭沒,受盡苦難,不知何時才能出離!如此的人生有何意義?只不過是徒來世上走一遭,可惜了百千萬劫難得的人身啊!
看到這裡,你也許會問:「那麼,要怎樣才能離開那無邊的業海,出脫苦際呢?」如果你有了這個疑問,首先要恭喜你,你已有如夢乍醒想要出離的覺知。眾生長夜輪迴生死,不知何處才是苦的邊際?慶幸的是,如今這世上確實有一樣珍貴至寶可作為迷霧眾生的指南,那就是佛法,也就是至高無上正等正覺佛陀所宣說的教法——它就像一艘掌握明燈的寶船,不僅賜你光明,而且引領你從陰暗渺茫的大海航向解脫彼岸;它就像在暗夜星冥的蒼穹下,指引你望向明月的妙手蓮指。
就拿我來說,在未學佛前生命就像是一潭污濁的死水,乘舟隨風任流,漂到東就追名,浮到西就逐利,希圖五欲六塵的快樂,以為人生就是以追求世俗價值的名利、感情、權勢為目的,人云亦云,人為我亦為,隨波逐流,對生命的意義沒有覺悟,對生命的掌控沒有力量,以假為真,執幻為實,把難得的生命虛耗在無明罪業中,渾渾噩噩,殊不知這些都是痛苦的根,輪迴的因。
後來因緣際會,有幸遇到了佛法,也努力用功參禪、打坐、誦經、拜懺、趕廟會,覺得生命開始有了一些意義,創造了一些價值。但是,我也常常問自己:「佛經中提到佛陀顯現種種的神通,為什麼在現今世上見不到呢?」每當我唱誦到:「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生,懺悔此身多業障,不見如來金色身」時,我總是難過得淚流滿頰,自問道:「為什麼我見不到佛陀的真身?為什麼我不能在佛陀座下親聆法義?為什麼我與佛陀擦身而過呢?這一擦身就虛擲了幾千年光陰啊!」我懺悔自己的業障是多麼地深重!
於是我常去寺院拜懺,每次拜懺也不知為什麼總是涕泗衫襟,不能自已,但拜完懺卻覺得身心好像輕快一些。不知是不是因為發自內心真誠的懺悔化為淨罪的淚水,稍許將我的無始罪業滌除毫厘,我漸漸覺得佛菩薩的光明慈照自己,也慈照眾生;護祐自己,也護祐眾生。或許因為佛菩薩聽見了我的祈請,慈悲納受了我的懺悔,圓滿了我一直以來的心願,安排了一位師兄來接引我,讓我有幸遇到法界至高怙主原始報身古佛真身降世的 第三世多杰羌佛,我真是歡喜無比,覺得今生再也沒有比這個更彌足珍貴的了!如今,我以聞受 第三世多杰羌佛宣說的佛法為生命的最要,並且鞭策自己,責己依教奉行。
在這世界上有兩樣無價的珍寶:一是佛法,二是生命。佛法之所以無上珍貴,是因其能令眾生究竟解脫生死,也因其如盲龜項穿海上浮木之孔那樣難遇,滄海變桑田也不知能否遇上一回,不僅如此,還要多生累劫積集福慧,培植善根,眾緣和合才有可能得遇;而生命也是不易獲得的,尤其是得到暇滿的人身更是難得。人有男女老少外相的分別,尊卑貴賤身分的差異等等,窮人與富翁雖有財富的不同,帝王與平民雖有階級的高下,但每一個人的生命都是平等,到最後終歸一死,無一倖免,除了一種人能生死自由,那就是依照佛陀教法修行解脫的成就者。即使尊如帝王、富能敵國的人,他們不聞佛法不修行,終究也是遺骸一炬,殆成灰燼,來生不知淪為哪一道。相反的,即使普通百姓、窮夫乞丐,若能聽聞佛法並且信受實踐,成為真正如理如法的修行人,那麼他們也會脫離輪迴的困繭,得到生死自由。所以,生命的珍貴在於能修學佛法,利益眾生。
「人身難得今已得,佛法難聞今已聞」,如何將此難得的生命成就為功德的生命而不是罪業的生命,需要真誠實在的依佛法去修持。功德的生命就好像一湖渠潭,清清澈澈,明明朗朗,沒有污穢染雜。為什麼渠水清如許呢?因為它有一個源源不竭滋潤灌注的活水源頭,這個活水源頭就是佛法。聽聞 第三世多杰羌佛的說法法音,並且照著去做,就是我生命的源頭活水,法音是開敷智慧的源泉,不斷地注入我的生命,讓以前染污積垢的生命之渠,逐漸的清澈起來。
慚愧佛弟子 華耘
7-23-2009
7-23-2009
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