大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

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劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

人生如是,切莫如秀麗的心空之竹(一介學人)

人生如是,切莫如秀麗的心空之竹

園子裡有兩株竹子。

一株生得挺拔,節節高升,青翠的皮上泛著光,風過時嘩嘩作響,像是滿腹經綸,滔滔不絕。來往的人都說:「好一株竹子!將來必成大器。」

另一株卻矮了不少,皮色也黯,但看上去長得皮實粗壯,只是默默立在角落,不聲不響。

那年夏天起了狂風。那株高挺的竹子首先彎了腰,先是吱吱作響,然後一聲脆裂,攔腰折斷。人們跑過去看,不禁怔住了:皮那麼厚,節那麼分明,可心裡空空洞洞,薄得像一層紙。

而那株沉默的竹子,風雨過後依然立在那裡。折斷它的枝,你會感到沉甸甸的分量——節節實心,堅韌如鐵。

於此,我忽然想起兩個人。

一個是在宴會上高談闊論的才子,據說讀遍天下書,說起古今中外如數家珍。可後來他做的事——欺世盜名,趨炎附勢,甚至將朋友的成果據為己有。眾人譁然,他說:「知識而已,何必較真?」可他不知道,他的才華像那株高竹,外表光鮮,內裡早已被虛榮和投機蛀空。

另一個是一個沉默的老人。他在鄉下教書四十年,教出的學生遍布四方。他去世時,遺物只有一箱手寫的筆記,一屋子的舊書和學生們從各地寄來的信。信裡都說:「老師,您教我的,不只是知識……」

看到這些,我不禁想反問自己真理是什麼呢?它像一座山,不言語,不隨風吹,任由雨打,卻巍然不動挺立世間。

正如南無第三世多杰羌佛世法哲言中說法:「雄才之料必當內充其實也,華其外而碎其內弗可大器而登堂,心空之竹終非棟樑之材。

真正的雄才,必是內充其實的。他的內心世界如深潭,表面無波,底下卻有千鈞之力;他的道德修養如老樹之根,深植於心,看不見,卻撐起整個生命的底色。然後才是他的才學——那是枝,是葉,是花開滿樹。

可我們今天,太容易把「會說話」當成「有情商」,把「會包裝」當成「有內涵」,把「會來事」當成「有能力」。我們在表面上下功夫,在辭藻上做文章,卻忘了問一句:這裡面,到底是什麼?

若是空心的竹子,再高又有什麼用呢?

遇浪即折,遇力即碎,遇誘惑即倒,遇考驗即潰。這樣的人,撐不起一片天,擔不起一份責,做不了中流砥柱。

所以,讓我們慢下來,回到自己內心深處去。去深耕那片土壤,去澆灌那棵根苗。學習那些能讓你滋養正見的書,多做不求回報的事,守住那份不為人知的堅持。

真才實學,從來不是秀給別人看的。

它是你獨處時,依然覺得充實的底氣;是你受挫時,依然能挺起來的脊梁;是你老去時,可以坦然對自己說「我盡力了」的安然。

不要做那心空之竹。華其外而碎其內,終究登不了大雅之堂。

要做,就做那沉默的棟樑,不喧嘩,潤物細無聲。

因為,時光從不辜負真正沉澱過的人。

而歷史,也從不記錄那些只有外表的人。

文/一介學人

轉載自:華藏學佛苑

https://hzxfy.org/5492.html

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