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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

寺廟裡的香,你“燒”對了嗎?(圓智)

寺廟裡的香,你對了嗎?

每逢新春佳節,各大寺廟總是煙火繚繞,眾生蜂擁。我們常能見到這樣的場景:有人徹夜不睡,排隊等著燒頭一炷香;有人擲下重金,買下數米高的高香;有人供奉滿桌昂貴的奇珍異果,期望以此換得佛菩薩的格外垂青,對自己高看一眼······

在世俗的眼光裡,似乎供養、佈施的數目越多、供品的價值越高,功德就理所當然地越大,似乎得到的回報也會越大。

然而,這種以錢財多寡論功德的認知是極其膚淺且錯誤的。在佛教經典中記載著老阿媽燃燈的故事:

曾經有一位靠乞討度日的貧苦老阿媽,她衣食無著、生活極其艱難。當她看到富人們在大殿內羅列輝煌的燈供時,內心生起了強烈的、純淨的願望:她也想供養佛菩薩。於是,她下定決心,哪怕自己挨餓,也要省下乞討來的、僅夠買一頓飯的微薄錢財,換取了一點點酥油,在佛前供上了一盞最微弱的燈。

第二天,奇跡發生了。第二天大清早,寺廟裡的僧侶發現,經那些豪富們供養的、高大奢華的酥油燈早已燃盡熄滅,唯獨老阿媽那盞微不足道的小燈,依然光芒四射、經久不熄,縱使有神力也無法將其吹滅。佛陀以此授記:老阿媽未來劫必將成佛,號為燃燈佛

一盞寒燈,為何勝過萬盞金燈?

如果用世間法的思維,老阿媽的供養顯然無法與那些富豪相比較的,但老阿媽卻了!那到底贏在哪裡呢?她贏在傾其所有的至誠,贏在那顆與如來藏體性相合的純淨菩提心。

想一想,你的佈施裡藏著多少自私與貪婪?

佛教經典中還有一段關於億萬富翁與貧寒弟子的故事,為我們揭示了佈施功德的質變量度。

億萬富翁擁有五億財產,拿出五百萬做佈施。這僅占其財產的百分之一,佈施後他依然錦衣玉食,生活毫無影響。

而貧寒弟子僅有兩千元,卻拿出了一千元做佈施。這占了他財產的百分之五十,這意味著他接下來的生活將面臨嚴重的物質壓力,甚至連吃飯都得節省再節省。

在法界的秤砣上,後者的功德遠超前者。為什麼?因為功德的大小,取決於佈施者為此付出的虔誠度。那一千元裡包含著誓不顧身的決絕,而那五百萬裡可能只帶著打發余錢的隨性。修行是心法,若心識沒有產生強烈的震撼與割捨,功德便難以產生質的飛躍。

燒香拜佛,拜的是什麼?

我們必須警惕一種自欺欺人的修行——表面學法精進,早晚課不輟,但在實際對境中卻常行不善,自稱畏懼地獄實則毫無敬畏。法音警示我們:衡量功德的唯一量度,就是虔信度。如果沒有虔誠,再大的佈施也是徒勞行;如果佈施後沾沾自喜、輕視他人,認為自己捐得多就了不起,這種傲慢心甚至可能讓人入魔,污染了原本純淨的功德。

凡此種種,返照自己:佛菩薩不收禮物,只收真心。所以,我們要試著放下那個比數目、求保佑的世俗心態。不必糾結香火的高矮,也不必羡慕別人的豪舍。請捫心自問:我的這一份佈施,是真心實意想幫助眾生,還是為了維護自己的面子?我的這一念,是否像那位老阿媽一樣,有著一念成真的純淨與坦蕩?

請記住,佛門常說一念成真。這一念,從來不是看你口袋裡掏出了多少,而是看我們心裡虔誠度是多少。

願我們都能滅掉心中的傲慢與貪婪,點燃那一盞誓不顧身的真心燈。

  撰文:圓智

  編輯:東山

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/XQsqmHZUXJnk-Y-5_04w4w

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