大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。

◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。

◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。

◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。

◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

123456789101112

福慧行-只要誠心就好了嗎？(YAN)

發文時間：2018年09月09日星期日

瀏覽次數：170

只要誠心就好了嗎？

放生的時候，聽說有人這樣認為：學佛信佛最重要是誠心，只要誠心就能感應佛菩薩，得到菩薩保佑了，有些事情不用做得那麼認真的，去不去放生也沒什麼，菩薩不會責怪的，只要你誠心並且平時不做壞事不害人就行了。

在我未曾得聞如來正法的時候，我曾認為以上觀點是對的。但當我得聞如來正法，學習了如來正法之後，才發現這樣的說法是愚癡、可憐的。我們學佛修行，信、願、行、戒、定、慧是必須的。所謂誠心，是盡我們的最大努力，而不是考慮再三、掂量利害關係。我們要有利益眾生的想法，語言上有所表達，還要在行動上有相應的作為，全力以赴建立功德，轉換自身的垢障，身口意三業與佛菩薩相應，才能獲得學習大法的緣起，達到了生脫死的目標。為此，凡是利益眾生的事情，我們都要去做；凡是傷害眾生的事情都要堅決摒棄，要愛護眾生如自己的父母、子女、親人。

放生，是積聚功德的善舉，種的是善因，結的是善果，因果自負。我們做佛事要全力以赴地去做。世間法中尚有“一分耕耘一分收穫”、“力不到不為財”之說法，告訴我們要勤奮要進取；關係到我們生死大事更要認真、誠懇、盡全力去做了。因此，佛事，要認真做，學佛要精進。

“十善”中，不殺生而行放生，我們既要做到不殺生，也要做到放生。當我們受到其他人或者其他動物的傷害或威脅的時候，會認為加害我們的人或者動物是壞的，我們希望佛菩薩打救我們；換個角色想想，當我們傷害眾生的時候，被傷害的眾生也會覺得我們是壞人，牠們也會求佛菩薩救牠們。在佛陀、菩薩眼中，眾生平等，那麼慈悲的佛陀、菩薩該救誰呢？

（個人感悟僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為准。阿彌陀佛！）

筆者: YAN

以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：

官網:http://www.hkfhh.com

微博: http://weibo.com/u/5857274799

微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)

轉載自：福慧行

http://www.hkfhh.com/2018/09/08/post534/

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。