虔誠供養，是加持、是培福，能增長無量功德你(安然)

虔誠供養，是加持、是培福，能增長無量功德你

供養三寶是每個佛弟子都應該做的，然而如果我們不明白供養的真實意義，就很難做到虔誠純淨的供養。

我恭聞了南無第三世多杰羌佛說法《每個弟子必須聽明白的一課》，對供養有了新的領悟。佛法是無價之寶，只有虔誠供養才能換得，同時認識到：虔誠供養的功德非常的殊勝！

供養代表順敬的心，虔誠供養能獲得殊勝的佛法和佛菩薩的庇護加持。真心供養佛菩薩和三寶是三業與佛菩薩相應的體現，能得到佛菩薩的庇護和加持。佛法能讓眾生了生脫死，必須恭敬珍惜，歷代高僧大德都是寧捨生命不捨法，歷經千辛萬苦求法，有人傾家蕩產供養乃至獻上生命也在所不惜。

普欽法師為了學到佛法，用身體供養佛菩薩，燃心供佛被活活燒死在大殿上又死而復生；他燃燈供佛、燃指供佛皆是為了上供十方諸佛，下濟六道眾生；刺舌淨血，用核桃大的字書寫三部經書，表達自己對佛法最崇高的敬意。正是因為普欽法師的虔誠供養，得到了殊勝的佛法，生死自由，成為了一代宗師。

虛雲法師為求佛法朝拜五臺山，三步一拜，拜到黃河邊，船翻了，掉到河裡淹死了，鼻孔、肺部和腸胃全灌滿了淤泥。他被一個乞丐救活了，乞丐勸他不要三步一拜了，但虛雲法師決心已定，膝蓋磕破了，還是拜到了五臺山，而這個乞丐竟是文殊菩薩化現！是他的三業相應虔誠感召，換來了佛菩薩的庇護，換來了真正的佛法，最終得到了大成就。

供養是培福、是功德，虔誠供養能種下福田增長無量的功德。南無第三世多杰羌佛在《每個弟子必須聽明白的一課》裡講到:“只要能為眾生帶來福慧，帶來了生脫死，收供養是功德無量的事。”《觀世音菩薩普門品》裡有這樣一個公案：無盡意菩薩用價值百千兩金的珠寶瓔珞供養觀世音菩薩，當時觀世音菩薩不肯接受。佛陀勸說觀世音菩薩“當憫此無盡意菩薩及四眾，天龍、夜叉……人非人等故，受是瓔珞。”最終觀世音菩薩為了憐憫無盡意菩薩和眾生，因大悲才收下了供養。

接受供養是佛菩薩對我們的憐憫和愛護，給我們提供培福和積累功德的機會。真誠供養的福德是不可思議的，像梁武帝、阿育王、給孤獨長者等，他們都有顯赫的地位和福報，皆是往昔供養三寶、興建塔寺等善行所感得的果報。

釋迦佛陀當年接受了須達多（給孤獨長者）供養的園林，該園林是須達多用黃金鋪地的代價從波斯匿王的祇陀太子那裡買下的，他的行舉感動了太子，太子也把園林的所有樹木都供養給佛陀，從此有了佛教聖地“祇樹孤獨園”的誕生。這一正法道場的建成不僅利益了當時的眾生，更庇蔭後世，度化了無量眾生。祇陀太子與給孤獨長者因為純淨的供養而種下了無量的功德。

供養能舍貪、能去我執，真誠供養能讓我們放下內心的慳貪和執著 。《西遊記》裡的玄奘法師見到如來佛時，由於沒有供養求的是假法；而當他用最珍貴的帶舍利的袈裟做供養時，才求到了真經和佛法。這裡面的含義甚深，這是教化眾生不要貪著，如果連供養都不肯付出，又怎麼能捨掉我，真正去除我執呢？其實佛菩薩收不收供養、收多收少，皆為利益眾生故，無有絲毫貪著之念，一切皆是大悲所致。佛菩薩抓把泥土吹口氣都是黃金，哪裡會稀奇什麼錢財供養呢？

南無第三世多杰羌佛把真正的如來正法帶給娑婆世界的眾生，佛陀發願不收供養，這是佛陀自己的心願，收不收供養皆是因緣所致，皆是佛陀的偉大行舉。我們必須明白佛法是至高無上的，不能因此而輕慢佛法，供養是我們每個佛弟子應該也必須做的。

佛法需要用真心來換，然而在我們很多人心中好像供養僅僅是一點錢財，而且還不能做到發心純淨，比起普欽法師、虛雲法師的捨身供養，我們供養點錢財又算什麼呢？然而真正的供養則是我們虔誠的心，是我們真修實行的三業相應，是大悲利眾的菩提行！

撰文：安然

編輯：去一塵

轉載自：網易 福慧慈緣

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廣播音頻：佘孟潔、吳瑩竹

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