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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

學佛,幫助你瞭解和應對心中的煩惱,讓生活過得自在幸福

學佛,幫助你瞭解和應對心中的煩惱,讓生活過得自在幸福

學佛,並不是叫你不要去賺錢,或者把自己的錢全部分給別人。也沒有叫你別去當官,別去出名,別去尋找愛情,別去吃、喝、玩、樂,你的生活、學習、事業、愛情、家庭、婚姻等等,你照樣可以繼續,而且,該承擔的責任,也一定要承擔,並不是說你什麼都不管了。

佛法會提醒你,這些都是暫時的,不是永恆不變的,某一天它一定會離你而去的,所以不需要太執著。

學佛法就是逃避現實?

經常聽到有人說:佛法就是逃避現實。還有人說,學佛法,就是什麼也不能要,不能吃肉,不能結婚,不能當官,不能發財,去過清心寡欲的生活。更有人說,學佛法的人,大都是受了重大挫折,無法承受,所以乾脆出家逃避現實而已。

其實這些觀念都是錯誤的。佛法根本沒有叫你逃避現實,而是讓你面對現實。

比如,一個被老公拋棄的女人,如果沒有學習佛法,就會覺得很痛苦,很絕望,很傷心,很煩惱,很怨恨,很憤怒,很孤獨,很無奈等等,嚴重的會產生報復心理,甚至自殺。

假如這個女人學習了佛法,首先就會認識到,世界上的任何一件東西,都是在變化中的,沒有一樣是永恆的,只是因緣和合而成的一個果報,包括她的老公,也不是永恆不變的,就算陪她過十年、三十年,再長點五十年,最終還是要各走各的。所以用不著執著。就像一台電腦,天天給你使用,你對它也很有感情,但是總有一天,它老化了,不能用了,或者被人偷走了,你只能放下它,重新去買一台新的。你用不著為它自殺的。

你看,佛法是叫你不要那麼執著。你見過一樣永恆不變的東西嗎?或者,你真正擁有過一樣永遠也不會失去的東西嗎?

你的錢,你的房子,你的車,你的愛情,你的地位,你的名氣,無時無刻不在變化之中,就是你自己的身體,到最後你也帶不走。那麼,有什麼值得你那麼執著呢?

當然,你可以珍惜你所擁有的愛,但是,你的愛,不要有太強的目的性,不要有太多的佔有欲。那麼,你就不會過於執著,即使對方發生變化,你也會理性地處理好一切問題,而不會走極端。而往日的愛,也可能轉化成一種美好的緣。

再比如,有時候,說錯一句話,可能會對一個人產生重大影響,甚至毀掉這個人的一生。有時因為自己的偏見,有時因為未能控制自己的情緒,在生氣、憤怒、怨恨、煩躁之中,為了圖一時之快,就出口傷人,給對方的心靈造成很深的傷害,甚至可能就會改變對方的命運,如果對方再遭遇到其它方面的惡緣,說不定一生就被毀了。這就是造下了口業。

眾生畏果不畏因。菩薩畏因不畏果。一個凡人,無論是在做一件好事,還是在做一件壞事,只要對自己有利,就可能會去做。但是,對於即將到來的結果,往往非常重視。好的,就強烈期盼,壞的,就怕得要命。而菩薩則剛好相反,做每件事情之前,都會先考慮到後果,所以對每一個因,都會很慎重,至於即將到來的果報,倒是坦然受之,無論好壞,都不會畏懼。這就是眾生和菩薩的區別之一。

如果通過學佛懂得這個道理,那麼我們每說的一句話,其實都是一個因,因的後面是有果的。所以在說出這句話前,一定要先想想會有什麼後果,然後再說。

用寬容的心態、柔和的眼光對待一切有緣的人,不隨意加以傷害,對於以前已經造下的口業,比較理性的做法第一是誠實地反省,記住自己的過錯,今後少犯直至不犯;第二是做一些力所能及的彌補,同時祈願對方平安幸福,早日釋解。

佛法幫助你瞭解和應對心中的煩惱,並在修習中,進而明瞭更多更深的學佛目的和成就真諦。佛法亦會讓你勇敢地面對現實,讓你知道你所追求的一切,所擁有的一切,其實沒有一樣是永恆不變的,懂得這個道理,你就可以從容智慧地去擁有,同時也不會去執著,這樣,自然就少了煩惱和傷害,讓生活過得自在幸福。

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/VesN3nzbBmR01U_bs-DZww

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