佛教行者修行知見

我們人做的每一件事都是有因果的，就像這些海鮮，牠們同樣是由於過去種了惡因，才導致今天被人宰殺。同樣道理，如果我們做了傷生害命的事，將來也是要償還果報的。不要忘了，當這些海鮮因為我們圖一時的口欲，被抽筋剝皮、被活生生丟進油鍋的那一刻起，我們就已經種下了墮惡道受苦的因了......

生活中我們常遇到這種人：想報個英語班，比較了半天不了了之；為健身買張會員卡，結果一年也沒去幾次；宣佈一周要看一本書，結果一年下來書的封皮還是嶄新的……為什麼我們經常半途而廢，無法堅持呢？為什麼我們總感覺事情卡在一個矛盾點上無法突破呢？請自問三個問題找到病根，“對症下藥”......

“我命我做主”是無知的體現，既不知因果，又不懂佛理，完全是愚癡的認知，只會把自己送入無盡的輪回境地。那些如法修行，依佛教戒已證到生死自由的大聖者們，想生則生，想死則死，生死完全自由掌控，那才是真正的自己做主！

佛陀的這一事蹟，深刻地教化著佛弟子，要時刻維護自己的祖國與民族的獨立和生存。如果認為學佛或出家，就可以不關心祖國和民族的前途，那是十分錯誤的。佛陀還說法教導我們要不違國制，也就是不違反國家法律制度，不漏國稅即不偷稅漏稅，不做國賊即不做間諜賣國，用今天的普通話說，就是要做一個愛國守法的好公民。當年南無釋迦世尊如是，南無第三世多杰羌佛亦復如是......

「佛渡有緣人，無緣不渡」的意思是什麼？

關鍵是我沒有照着佛陀說法教誡去做，沒有把眾生當做自己的親人。現在回想起來，如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出現了這種病痛我難道也是不耐煩的對他們嗎？肯定不會，就是我沒有從心底裡把其他眾生當做自己的親人，所以才會這樣對豆豆。於是，幡然醒悟的我再次的在佛前懺悔，併發心改過。南無第三世多杰羌佛曾說法......

看到這裡，我心生惋惜。如此虔誠的她不僅看不懂這些法義，而且因亂學亂修，容易讓自己背上黑業。我很想提醒她，但又不知如何說出口，怕貿然交流引起她的反感。可是又想，這次或許就是我與她一生唯一的一次偶遇，一旦錯過，也行她這一輩子就遇不上勸說的人了。我該怎麼辦呢？思索良久，突然一個靈感蹦出。我到服務台借了一支筆，在紙上寫了......

談到善惡之果報，有人質疑說：為什麼有些人一生行善，臨終都沒有得善報、而作惡得善報呢？其實，這是只知其一不知其二、不堪一提、幼稚可笑的提問，稍有善根和佛學基礎的人都知道因果是科學的自然法則。下面這些公案會使我們懂得因果如影隨形必顯報的道理......

直到有一次在偶然的機會，我了解到原來這個“大嘴巴”從未向他人談論過我的私事，我才知道原來是我對他的成見導致我一直誤會了他。那時我才知道我是這麼的狹隘，明明是我自己心虛某事還要覺得是別人在背後議論我，為此慚愧不已。後來自我反省，我對他的所有的成見都來源於我對自身名利的執著，當放下了這些執著成見也就隨之破除了......

在跨年的最後倒數聲中，我不禁想起近日發生的韓國空難。每一次空難的消息傳來，總讓人感到沉痛與悲傷。無數生命忽然消逝，無數家庭因之破碎，這些無法挽回的損失使人深刻體會到生命的脆弱與無常。這場不幸事件再次讓我強烈意識到無常的真實......

不忘初心，方得始終。看完這個故事，我的腦海裡一直回蕩著這幾個字。現如今還有幾個人能像前面的老爺子那樣做到不忘初心呢？雖然這位老爺子的行為是一種世間法的樸素初心，但對於學佛的我也有很大的啟發和警醒！

這段話我不知讀了多少遍，甚至都熟記於心了，但每次遇到事情時心裡總是還會去分別是善還是惡，每時每刻都在被當下心境所遷。我心裡常常在想，“不見別人過錯”這個境界，得有多難呀！真的有人能做到嗎？直到拜見了聖德師父，讓我能親眼見證了聖者慈悲、平等對待眾生的菩薩行為，對《僧俗辯語經》裡的那段話也有了更深的領悟......

當看到瓊瑤於12月4日下午在家中自殺離世，享年86歲。我為之哀歎，瓊瑤之死代表了一些以自我的想法妄圖來掌控生死的錯誤行為，為何說他們以自殺來掌控生死是錯誤的呢？就針對這事我與家人進行了探討，認為沒有佛法知識的修學，再富有、再有名氣都是可憐的……

以上公案讓我們明白，口頭講說的或者以世智意會的空理，與實證空性的聖量完全不是一回事，有本質的區別。而在我們這個世界上，很多佛教劣徒，就一個「頓悟」、一個「開悟」、一個「了得業障本來空」，就欺騙了百千萬億的眾生！

明代年間江蘇常州府無錫縣東門外有一戶人家，兄弟三人，老大呂玉，老二呂寶，老三呂珍。呂玉家的兒子叫喜兒，六歲那一年，喜兒跟鄰舍家孩子去看廟會，結果一去不回，呂玉與妻子王氏一連找了數日都不見蹤影。呂玉心情非常鬱悶，告別了王氏，外出做生意，一邊四處打聽探訪喜兒下落。幾年後的一天......

當修行中遇到生活迍邅，生計無著，厄運纏身，精神萎頓，體力匱乏，或者是修法無受用，境界無寸進的時候，都會產生“今天累了不修了吧，明天再修”，抑或是“今天我玩－玩，明天再做功課吧”這樣的念頭。我自己在這方面更是屢屢中招。豈不知這不經意的一縷癡念，卻種下了“墮落輪迴和不得解脫的緣起種子”。這緣起種子種在八識心田，潛滋慢長，受此業習薰染，其勢隨業風增盛，便會如漫天的藤蔓將我們牢牢纏縛在六道之中不得解脫。細思極恐，這是多麼可怕的事呀！

你必須瞭解，痛苦並非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。我們的痛苦來源於我們的習氣，而我們的習氣來自我執。我們為什麼有我執，那是因為我們的無明。無明造黑業令我們痛苦，進而無法斬斷輪回，所以我們多恭聞南無第三世多杰羌佛的法音法著依教奉行......

「沉迷於報復的慾望，比傷害我們之人的行為，對我們福祉造成的長期傷害更大。」看完後，她心有感觸，眼淚簌簌地滑落她的臉頰。因為，長期以來她心中充滿怨恨，生活毫無品質可言......

對話内容：

老和尚：瞧你提著大包小包的食物，今天是你輪值大寮的日子吧？

小和尚：是的……

然而白隱禪師是真正的一代高僧，在橫遭誣陷時，甚至受到了人格的侮辱，背負千古罪人、名譽掃地的駡名，不但不辯、不爭、不解，甚至還處處把眾生的安危放在首位；在一片辱駡、羞辱、譴責聲中仍然細心照顧孩子， 始終慈悲為懷，忍辱負重。故事講完了，不知我們深刻反思到了什麼？

某國想用科學方法發動國民脫離宗教信仰，以達到獨裁和愚弄大眾的目的。政府便在廣場築台，對眾人宣講，並請兩位博士作為宣講員。等了許久，沒有人提出反駁。正要在這勝利聲中結束宣傳大會的時候，有一位鄉下老太婆走到台前，對主席說......