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修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
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大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
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身放虹光18時後仍熱氣騰騰
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彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
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運頓多吉白菩提會-禪修心得(慧明)
禪修心得
經過一天的禪修，雖然時間上安排得很緊湊，但對於我個人而言，真的很有效果。
在平常聞法、聽課之後，付諸於實踐當中，無處不是禪修的時機，但要怎樣進入禪修呢？這就必須從應用在日常生活中的行持做起。就如法音《說禪》當中所強調的「遷意行持」以及紮實的修行。記得在法音《美國行─第三世多杰羌佛於洛杉磯開示》當中，對於「思想打小差」的對治方法大意如下：戒定慧，有了戒才能生定，我們之所以不能定，是多生以來無明的黑業障垢了光明自性，所以才會妄念叢生，無法得到清淨之境。戒，是要自己努力好好守的，好好守了戒後，護法就會幫我們驅趕業力，自然妄念就沒有了，再經過好好的鍛鍊之後，就定的下來了。絕對不是用什麼方法就能把妄念趕走，而是依戒而修持。在法音《東行說法─無始、無邊、無常》中有提到「打坐入了戲」的問題，我所記得的大意如下：一定要先從正知見，從如實修行入手，修行是鍛鍊人格，從人格昇華到聖格。在修行上，連很小的細節都要做好，關鍵在於是不是真正用一顆虔誠之心來對待 佛陀的法義，這個原則非常重要。
在法音《說禪》當中也有提到相關內容，我記憶中的大意如下：一開始就要先實行遷意修，先鍛鍊自己，實際修正自己的行為、建立了道果以後，再將這些東西放下、不執著，使其成為無相的功德，這個時候再進入禪修。在此跟仁波且說聲抱歉，只有搬出上述聞法時的吸收，做為我的心得。
以下是我所親身經歷，雖然之前在佛學院曾經經歷過禪五，一炷香五十分鐘，每天共八炷香，但這樣的效果遠不如深入法音、具體實踐之後的一日禪修。禪修要做得好，真的是要從「遷意行持」的修行開始紮根，之後才是「進取功夫」的禪修，就算不以《定觀精髓》中的方法，照樣可以進入狀況。另外，我個人有個特殊的狀況，聽很多師兄姐說，下午在恭聞法音之後，坐得比較好，但我則是坐得很不好，因為我習慣在聞法之後思維法義，所以讓我從這二片法音《修行橋的中界線上選擇》、《是善根的關係，不是拉人的概念》當中又思維到其他法音的內容，以致很難進入狀況。
慚愧比丘 慧明 合十
2012.10.19
轉載自：運頓多吉白菩提會《智慧分享(第二卷)》
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