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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
疫情警示“吃貨”：請口下留德(一俯仰)
疫情警示“吃貨”：請口下留德
逢年過節，朋友聚會，禮節的殷勤體現在現宰現殺，買辦生鮮，似乎不殺生就體現不出對節日的重視和自家的氣派。
為滋補或為獵奇，一些“作死的吃貨”已不滿足於常規的肉類，把黑手伸向了野生動物，乃至有美女發出吃蝙蝠的噁心視頻來作秀。“吃貨”們對野生動物的非法交易與殺戮，最後成為引發這場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情罪魁禍首。
可以說，這是人類的自私貪婪，是無數“吃貨”們吃出來的禍，才有了這場不合時宜的國殤，讓國人在這個庚子鼠年新春，蒙上陰影，為其“買單”。
病從口入，禍從口出。
有因必有果，有果必有因，無論家養、野生動物，萬物皆有靈。
現代人生活，腰包鼓了，體質差了；娛樂多了，快樂少了。
可做的選擇越來越多，能讓人心安的東西卻越來越少。
欲望無止境，當那些苦苦追尋的真的實現了，也會變得索然無味。
“吃貨”們，請靜一靜吧，停下繁忙的腳步。人類、自然、動物，這三者的關係，值得我們去重新思考。
人吃動物，自是習慣了的。蓋因諸多動物頂著和人類不一樣的外表，有的披毛戴角，有的鼓須櫛鱗，有的雖長著口舌，可又吐不出人話來。
於是，“非我族類，其心必異”，大可“蒸而煮之，斫而炸之”。
在農村，人們往往視殺年豬為年末的一件大事，認為代表著吉祥如意。於是，殺豬匠從臘月就開始忙活，白天殺不完，到半夜都還在殺，血氣沖天。
在城市，講究的是年年有“餘”，魚是過年餐桌上的必備。就連我的混血兒表妹，都深受這種思想的影響，從國外特地回來過春節，直嚷著過年蝦可以沒有，但一定要吃魚。
細細回想，第一次看到別人殺魚，放進油鍋裡的情景，我們會覺得這是天經地義，理所應當的嗎？
可歎，還沒來得及認清喧囂下掩蓋的罪惡，沒來得及抓住良心中的不安，魚已經被做熟了，端上了餐桌，變成一道沒有生命的“菜”，我們被告知吃魚有營養。
此後，人們中漸漸習慣，漸漸麻木中，追逐培養著口腹之欲，乃至自己也親手宰殺動物，蒸煮活鮮，認為這就是食物鏈，一張白紙般本初的自我，已經被遺失了。
其實，又何止是“這頭豬”“這條魚”呢？
為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”，為了豐盛餐桌帶來的面子，一時的心理滿足感，對於人類家庭是團圓的一餐，對於無數動物家庭來講，卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離，身首異處，歷經煎炒烹炸等等炮製，被端上了餐桌，成為滿足短暫快感的犧牲品。
年年有餘，年年有魚。
年年有餘，莫如年年有德，你若良善，吉慶自然來。
將快樂建立在其他眾生的痛苦上，是一種虛假的快樂。盛宴散後，殘羹冷炙，夜深人靜，興味索然。而拋開擾人的光線和充斥耳膜的噪音，與家人、朋友品一桌素菜，促膝長談，享受一些安靜的美好，豈不是快哉。
其實，過春節，吃什麼無所謂，身邊坐著的人才是最重要的。人不對，山珍海味不知其味，人對了，三兩小菜勝似珍饈。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”
勤儉節約本是中華民族的傳統美德，節儉不等於貧窮或者吝嗇，同樣的，奢侈和浪費也不代表富有。追求生活品質的同時，外出用餐時我們應適度點餐，避免造成資源與錢財的浪費。
也許，有人會對您的節約行為有所譏議，低調做人高尚做事，您大可不必理會。國家都在宣導節約拒絕浪費，國王不會把金子擺在街上來證明自己的財富，攀比恰恰是自己的底氣不足的表現，越想證明什麼，說明越欠缺什麼。
華語樂壇的常青樹歌手王力宏，於2019年12月在微博上許下了對生命飽含敬畏之心的新年願望：“2020年全素食”，獲得了大批粉絲和路人的讚賞與打call。出道多年，沒有被金錢名利蒙蔽雙眼，而是將90%的收入投入公益事業，王力宏的真誠有目共睹，人品有口皆碑。
半個月後，王力宏又發出倡議，號召大家實行“光碟行動”，這樣的明星真可謂是娛樂圈的一股清流，為大家樹立了良好的榜樣，難怪年過不惑的他卻充滿了少年感，在於這份赤子情懷。
積德行善不殺生，祈願收穫如意吉祥。“吃貨”們，請隨時注意“口下留德”，停下被口腹欲望驅使的盲目腳步，一起找回尊重生命的愛與慈悲。您願意一起嗎？
文/一俯仰
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