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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

疫情警示“吃貨”:請口下留德(一俯仰)

疫情警示“吃貨”:請口下留德

 
逢年過節,朋友聚會,禮節的殷勤體現在現宰現殺,買辦生鮮,似乎不殺生就體現不出對節日的重視和自家的氣派。
 
為滋補或為獵奇,一些“作死的吃貨”已不滿足於常規的肉類,把黑手伸向了野生動物,乃至有美女發出吃蝙蝠的噁心視頻來作秀。“吃貨”們對野生動物的非法交易與殺戮,最後成為引發這場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情罪魁禍首。
 
可以說,這是人類的自私貪婪,是無數“吃貨”們吃出來的禍,才有了這場不合時宜的國殤,讓國人在這個庚子鼠年新春,蒙上陰影,為其“買單”。
 
 
病從口入,禍從口出。
 
有因必有果,有果必有因,無論家養、野生動物,萬物皆有靈。
 
現代人生活,腰包鼓了,體質差了;娛樂多了,快樂少了。
 
可做的選擇越來越多,能讓人心安的東西卻越來越少。
 
欲望無止境,當那些苦苦追尋的真的實現了,也會變得索然無味。
 
“吃貨”們,請靜一靜吧,停下繁忙的腳步。人類、自然、動物,這三者的關係,值得我們去重新思考。
 
人吃動物,自是習慣了的。蓋因諸多動物頂著和人類不一樣的外表,有的披毛戴角,有的鼓須櫛鱗,有的雖長著口舌,可又吐不出人話來。
 
於是,“非我族類,其心必異”,大可“蒸而煮之,斫而炸之”。
 
在農村,人們往往視殺年豬為年末的一件大事,認為代表著吉祥如意。於是,殺豬匠從臘月就開始忙活,白天殺不完,到半夜都還在殺,血氣沖天。
 
在城市,講究的是年年有“餘”,魚是過年餐桌上的必備。就連我的混血兒表妹,都深受這種思想的影響,從國外特地回來過春節,直嚷著過年蝦可以沒有,但一定要吃魚。
 
細細回想,第一次看到別人殺魚,放進油鍋裡的情景,我們會覺得這是天經地義,理所應當的嗎?
 
可歎,還沒來得及認清喧囂下掩蓋的罪惡,沒來得及抓住良心中的不安,魚已經被做熟了,端上了餐桌,變成一道沒有生命的“菜”,我們被告知吃魚有營養。
 
此後,人們中漸漸習慣,漸漸麻木中,追逐培養著口腹之欲,乃至自己也親手宰殺動物,蒸煮活鮮,認為這就是食物鏈,一張白紙般本初的自我,已經被遺失了。
 
其實,又何止是“這頭豬”“這條魚”呢?
 
為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”,為了豐盛餐桌帶來的面子,一時的心理滿足感,對於人類家庭是團圓的一餐,對於無數動物家庭來講,卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離,身首異處,歷經煎炒烹炸等等炮製,被端上了餐桌,成為滿足短暫快感的犧牲品。
 
年年有餘,年年有魚。
 
年年有餘,莫如年年有德,你若良善,吉慶自然來。
 
將快樂建立在其他眾生的痛苦上,是一種虛假的快樂。盛宴散後,殘羹冷炙,夜深人靜,興味索然。而拋開擾人的光線和充斥耳膜的噪音,與家人、朋友品一桌素菜,促膝長談,享受一些安靜的美好,豈不是快哉。
 
其實,過春節,吃什麼無所謂,身邊坐著的人才是最重要的。人不對,山珍海味不知其味,人對了,三兩小菜勝似珍饈。
 
古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也。”
 
勤儉節約本是中華民族的傳統美德,節儉不等於貧窮或者吝嗇,同樣的,奢侈和浪費也不代表富有。追求生活品質的同時,外出用餐時我們應適度點餐,避免造成資源與錢財的浪費。
 
也許,有人會對您的節約行為有所譏議,低調做人高尚做事,您大可不必理會。國家都在宣導節約拒絕浪費,國王不會把金子擺在街上來證明自己的財富,攀比恰恰是自己的底氣不足的表現,越想證明什麼,說明越欠缺什麼。
 
 
華語樂壇的常青樹歌手王力宏,於201912月在微博上許下了對生命飽含敬畏之心的新年願望:“2020年全素食”,獲得了大批粉絲和路人的讚賞與打call。出道多年,沒有被金錢名利蒙蔽雙眼,而是將90%的收入投入公益事業,王力宏的真誠有目共睹,人品有口皆碑。
 
 
半個月後,王力宏又發出倡議,號召大家實行“光碟行動”,這樣的明星真可謂是娛樂圈的一股清流,為大家樹立了良好的榜樣,難怪年過不惑的他卻充滿了少年感,在於這份赤子情懷。
 
積德行善不殺生,祈願收穫如意吉祥。“吃貨”們,請隨時注意“口下留德”,停下被口腹欲望驅使的盲目腳步,一起找回尊重生命的愛與慈悲。您願意一起嗎?
 
/一俯仰
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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