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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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因爲他們沒有證量,自然不可能有神通,自然痛恨神通,因此群攻追打佛教的神通證量!(江如云)

因爲他們沒有證量,自然不可能有神通,自然痛恨神通,因此群攻追打佛教的神通證量!

有人問神通能讓眾生開智慧嗎?, 例如虛空請來菩薩示現,例如快速移動無所障礙。。。問這樣的問題的人,基本就不懂佛法,但是他們目的在誤導衆生,故意糾纏不清、胡攪蠻纏,這些不願瞭解經藏義理的人,以自己膚淺的認知,攻擊佛教正法。我們雖然深感無奈,但是爲了衆生慧命,還是必須挺身而出,撥亂反正!

我們必須認真而嚴肅的回答:

神通示現是佛法中的遊戲三昧,是為利益衆生相應因緣而用!神通是因果存在証量的顯現,有証量才有神通,沒有實際証量就是沒有神通。

今天既然提問了神通與智慧,我們還是依照聖德之文,為大家理清:

不同等地的聖者有不同的神通與智慧--

羅漢分四果,初果須陀洹就可稱聖了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證,已了生死證涅槃,我執已斷,法執仍在,慈悲,入初頑菩提,未生智慧。他們生死自由具備六大神通法力,但因為不具智慧,講經說法往往錯漏,不能圓融正解佛陀法義。因而在行化度生方面尚有諸多欠缺,尤其是初二果羅漢,仍有生死綑縛,須陀洹受七生七死方得漏盡,斯陀含受一生死,阿那含證不還果,阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。因此,羅漢們的本事雖大,但相比於菩薩,其見地和德境層次仍欠佳,尤其在引導眾生成就方面,力量薄弱且很難成功,易於偏離正見,在五明上有成就,但屬於初頑不化的境界。

羅漢以上是菩薩,菩薩分十地,從初極喜地至第十法雲地。菩薩已了生死證涅槃,斷我執,漸斷法執乃至徹底斷除法執,菩提心已具,智慧已生,級地愈高智慧愈圓融,這十地菩薩都是當然的聖德,德境崇高,境量弘大,但是他們每一地之間的證量差距非常的大,這種差距不是我們算學數字一加一等於二的概念,而可以形容為成立體幾何倍數增長的證量差距,二地菩薩的境量初地菩薩完全無法比,也無法了解,正所謂『初地不知二地事』。十地菩薩的境量對於初幾地菩薩來說就只能用天壤之別來形容了,如《瑜伽論記》中說:『菩薩第十法雲地中不可思議智行,一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住九地菩薩所不能及』。凡菩薩都具有超越凡人的相應五明。

十地菩薩以上,即十一、十二地菩薩為摩訶薩,嚴格來說,摩訶薩才能稱『大菩薩』『大聖德』,摩訶名大,願大、行大、度眾生大。也有的論說將七地以上菩薩稱為大菩薩摩訶薩,但無論如何都是德境證量相當弘大的菩薩摩訶薩方可稱大菩薩或大聖德,而不是智慧未圓,五明未全,法執殘存的羅漢和初幾地菩薩就可以稱大的。

摩訶薩以上是等妙覺菩薩,等於佛妙於佛,如觀世音菩薩、文殊菩薩。等妙覺菩薩以上便是無上正等正覺三身四智圓滿與宇宙同體的佛陀。

羅漢菩薩不只是幾個名詞而已,這種稱謂所代表的是他們各自不同的神通、智慧境界。且不說菩薩,僅一個羅漢是什麼境界大家知道嗎?羅漢具備六種神通:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。這六通是什麼意思?說易懂一點,就是能坐觀環宇萬像,耳聽遼遠十方,曉了眾人心思,剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸剎國土之間,可前看三百年往事,後觀五百年未來,我這還只說到一部分,六通之間相互交融又有諸多變化,那是何等了不起的本事啊!

釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候,羅漢們是怎麼去的?虛空神足飛行且變化而至。大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位,那是什麼證量?空中坐,空中站,空中臥,全身放光、出火、出水及各種變化。阿羅漢目連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天,阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經,其聲遍傳三千大千世界!

看看清楚,虛空請來菩薩示現,虛空神足飛行無所障礙,正正就是真實佛法神通證量!

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如果大家看清楚什麽是神通、什麽是智慧了,再回頭看看這些附佛外道依止的師父,自稱自己是目犍連尊者、賢首法藏祖師、最澄祖師、帝洛巴祖師以及王重陽真人的轉世,説自己是榮耀升級為二世,能加持衆生中陰身成佛,即身成佛,是個不世出的世尊!

看看他們怎麽說自己的本事,說加持衆生中陰身成佛之後會燒出有不同燃點成分合一的舍利子,說這就是他們該派的!他們不講佛教的證量,講清大實驗室的檢驗報告說這是佛教當中的證(證據)!當然,因爲他們沒有證量,自然不可能有神通,自然痛恨神通,因此群攻追打佛教的神通證量!這樣的人,連初果羅漢的本事都沒有,竟然敢厚顏無恥的稱大菩薩、稱世尊,根本是未証言証之妖孽邪行!

這些邪魔外道不要再把佛陀的佛法看得那麼廉價,不要再侮辱佛法了!

《佛說阿彌陀經》:舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德,彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生,說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。

佛陀世尊為諸眾生,說是一切世間難信之法,無上珍寶,實為衆生之依怙!請依法不依人、依了義不依不了義!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3297153720595272/

 

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