 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-老實修行一書讀後感想 ──[陳偉介]
老實修行一書讀後感想
老實修行是我師父自述其修行道路上的點點滴滴，我很真誠的把書看完，由內容裡我清楚看到了幾件大事，把它分成三個層面來說明，第一個層面：這是描述闡明一位由平凡入聖流，真實不虛的修行歷程，從青少年時期，喜歡思索天地之間頻尋答案，印象中我記得在這年紀時，也常會想著這類問題。
到了年輕時，師父與一般世人一樣，迷失於凡間俗事，以工作賺錢為生活重心，忘卻此世來的目的，以及修行學佛的重要性；其實這是一個因緣的過程，用簡單一句話就可以理解這種情況，所謂：了得業障本來空，未了須當還夙債！
想想自己在未學佛之前不也正是如此嗎？所以我有時候會思索，我的人生道路為何一直都不順心如意，倘若讓我感情及工作都順遂的話，也許我就會迷失本性而墮落輪迴之中，現在想起來，逆境中成長雖是苦澀難言，不過這是一種吃得苦中苦，方為人上人的倒吃甘蔗必經歷程呀！
恭讀到緣起的章節，我見到了師父第一回至佛教大殿，參加法會時，初聞誦經聲一起，便莫名涕泗縱橫，法喜充滿於心中，想想我也有這般殊勝體驗，記得第一回的佛法緣起，是邀朋友去南投水里蓮因禪寺參加八關齋戒，在那幾日裡，每回只要開始誦經，我心靈深處一股強烈感覺轟然衝出，瞬間激動到淚如雨下的情緒，難以平息，我亦每每強忍淚水及情緒，皆不知道這是怎麼一回事？
過了一陣子，至承天禪寺參加一個星期的法會我也是都有這種強烈的感覺，導致我後來只要參加法會誦經時，就會準備壓制這種突然來的情緒，這麼多年來，我沒有去尋求答案，只覺得這是一種相應而已，從師父的書裡我找到了答案，這應該就是所謂的：法喜充滿吧！
接著恭讀小菩提樹的單元，內容雖然才短短的三頁，確是相當的重要，它說明了師父的心願是讓法音可以傳遞到每位發心弟子的家裡，隨時都可以聞法受益，不僅增加個人福慧資糧，還可以渡化身邊的親朋好友，這點我就真的很感謝師父及 佛陀師爺的慈悲！
因為聞受聖者法音是相當的關鍵，世人為何避開不了凡情二十法的困惑，迷失了佛性，還樂此不疲，最後落入輪迴受盡痛苦，那都是沒有正確的佛法知見來叮嚀你，若是有人提醒你，前方雖然長一堆美艷的花，香味噗鼻，但花的四周都是有毒荊棘，會刺穿皮肉毒性攻心，屆時是痛不欲生，就地打滾，慘不忍睹難以形容，加上花終究是會凋零，又何須享一時之樂，讓你了解這之間的利害關係，相信你就不會去碰，這就是正確知見對眾生的重要了。
像我自己自從成立了聞法點後，也受惠匪淺，如身體的部份病痛，心靈的創傷，都因聞法之功德，讓我好了很多很多，尤其是我這一生最大的心願，也由此聞法因緣慢慢再築成中。
正所謂玉是要被磨得光亮，才能買出好價錢，玉指的就是人，磨玉的工具及方法就是法音，磨的動作就是行持，剩下來就只待因緣成熟後，即可到市面上出售了。
就在我看到考驗這一章時，說實在的話感觸好多好多，因為我之前在其他地方又有這相似的經驗：以前我曾在眾人前，被道是非受盡恥辱；再者長輩吩咐辦事，而後說是我自做主張，差點害了大家，在眾人面前被罵得胡里胡塗；甚至因子虛烏有之事，在共修前當眾趕我離開莫不吭聲等等。
或許有人會說這是給我的考驗，但我們要清楚人與人之間是要給對方的是幸福與快樂，不是辱罵或痛苦，因為若不是十地以上的大菩薩及佛陀，是不能給予弟子四明行與四暗行的考驗，然而經歷了這些過程，我確實很難受但不曾嗔恨過，也感恩由這些事情裡，讓我學到習忍辱的重要。
接下來，我要講的是，我看到的第二個層面是什麼，由師父的書，清楚見識到偉大佛法的鐵證如山，許多殊勝聖蹟歷歷在目，經由現代科技如實的記錄下來，登仙入聖，破瓦不再只是佛書經典上文字的描繪而已，佛法真實存在已是無庸自疑了，確實就在眼前。
相信，大家見到了四張腦部斷層掃瞄圖，第一句話應該是：我的天呀！這是真的耶！原來破瓦是真的在頭頂上會有一個開口，並非道家講的靈魂出竅！
當我恭讀到化身境與拙火定兩個章節，我內心十分激動，心想這就是我要的佛法，是真實不虛的佛法聖量；想起自己曾跟薩迦法王習過阿彌陀佛破瓦法，不過那是顯傳，並沒有真正可以在二個小時裡破瓦，也學過中脈神功，算是高深內功部份，煉的過程裡會有泥丸宮出識的觀想，教導老師曾說台灣有多少密宗行人及顯宗大法師都想學此神功，雖是如此也沒有真正可以破瓦。
因此我要的真正佛法就在眼前了，不是得不到，而是要用純淨的行持來換，就像師父提到竹缽的問題一樣，一個用竹子編織成的缽代表個人法器，因竹子所編會有漏洞，一旦水倒入會由縫隙裡流出，所以每一個縫隙指的就是行人的習氣與缺點，欲修補的方式，要先恭聞法音來改正知見，由法義內容來落實於日常生活中的身口意三業之行持。
一日復一日，當竹編的缽就沒有漏洞了，這時就可以承接得住如來法水的法器，自然可以與書中描述的一樣學到真正如來正法了生脫死，自覺覺他，利益一切有情眾生了，這就是這兩篇章節要告訴大家的重點。
最後我看到的第三個層面，也是最為重要的，若沒有這因緣，其他前面二個層面根本不存焉，那就是在現今娑婆世界裡，真正住世著一位視眾生如父母，不求名利，只願永遠當眾生服務員的至高無上古佛再來 南無三世多杰羌佛。
若沒有 佛陀師爺法輪常轉，也沒有真正的佛法可以讓行人一個時辰二個小時裡開頂，超凡入聖，也沒有殊勝無比的法音可以受益，增長知見，讓修行暢行無阻，更無日後的解脫大手印可修持。
佛陀師爺的偉大，大智慧神通聖證量我們都不去說，光提一點就是許多行人都跌破眼鏡的，就是祂發願終生都不接受供養，我們由法音帶裡聽聞太多事實了，有多少人拿幾百萬美金來供養，白紙黑字親自簽署了，甚至好幾英畝的土地，一英畝等於是4046.8平方公尺耶，到最後還不是都被加持退回。
這都是事實，我曾至美國也想供養 佛陀師爺，當場親耳聽到 佛陀師爺要大家把紅包收起來，不接受供養，從古至今有誰做的到，只願付出，不收供養。
世上最笨的人用簡單的邏輯去想，就可一目瞭然，一位真正古佛再來是要來利益眾生的，不是來貪圖眾生的供養，只願付出，不求回報，亦用慚愧者、眾生服務員自謙，唯一要求回報的是，是行者無暇的行持，三業相應真誠的對待四寶，這樣子不正是偉大的 佛陀行持嗎？
講到這裡，相信有許多人都想早點拜見大聖者吧！就像師父書上第17頁講的心情無二，不過因緣所致，如今想見並非容易之事，倒也非難事，關鍵在於要先從恭聞 第三世多杰羌佛法音開始，藉由法義而修正行持，就離 佛陀師爺的距離愈拉愈近。
正如 佛陀師爺的韻雕作品【有美玉於施】開示的最後一句：沽之哉！沽之哉！我待賈者也，這裡指的賈者是行者的心境、崇高道德與真誠，用三業相應的真誠來換取佛法，那麼到時因緣自然圓滿促成。
最後告知大家一件事情，本不想說，但這是利益眾生的，我還是把它說了吧，讓大家都有信心來恭聞法音！
未設立聞法點之前，某日在一個夢境裡，我見 佛陀師爺端坐法台之上，前方有一個長方形供桌，在我的前面排著兩位師姐，後方有沒有其他師兄姐我已無印象了。
當我們走近 佛陀師爺的面前， 佛陀師爺一一問我們要什麼，兩位師姐都回答要修什麼本尊的法，我記不清楚了，後來換到我時， 佛陀師爺問我，你要什麼？我合十回答：我想要除障法！接著 佛陀師爺告訴我說，我的「寶書」與「法音」就可以消除業障呀！
有了這個緣起，日後我便很順利地成立聞法點來接引眾生聞法，這是一件真實不虛的夢境。
而為何 佛陀師爺也會提到寶書呢？因為在【多杰羌佛第三世】這本寶書裡，裡面有兩部很重要的法：【什麼叫修行】與【了義經】，行者是一定要恭讀的，有了這些法寶就是修行的金鐘罩鐵布衫，另外還有一部很重要的法，就是不要犯下【128條邪惡見和錯誤知見】，只要這三部法依法義正行持，障礙必除，勝因必顯！縱不求法，法自來！
慚愧弟子 陳偉介合十
2010/3/4
2010/3/4
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