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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

電影《一出好戲》起底人性,佛陀所說“凡情20法”貫穿全片(陳宥名)

電影《一出好戲》起底人性,佛陀所說“凡情20法”貫穿全片

 
這天,我帶著女兒一起觀看了黃渤第一次執導並主演的喜劇電影《一出好戲》,雖然是喜劇題材,我卻怎麼也笑不出來了,反倒有些沉甸甸的感覺,甚至為影片中深刻的人性揭露而汗毛倒豎!更為眾生執著於“貪嗔癡”三毒不能自拔而難過。
 
影片以一塊隕石撞擊地球的虛幻故事為背景,描寫了一群因參加公司出海團建而遭遇此天災落難海中荒島的人,在逼仄困窘的自然生存環境下,為生存而展現的人性。
 
劇中有養尊處優的張總和餘總,謊言欺騙毫無羞恥感的“磚家”,阿諛奉承的辦公室主任,剛愎自用的導遊小王,心無主見隨波逐流的公司職員,生活在底層沒有尊嚴的小興 ,潦倒卻心存良知的男主角馬進以及純潔善良的姍姍,一大波人在荒島求生的144天裡上演了一出人性大起底的好戲。
 
 
這些人物代表了不同階層的社會人物,從他們的身上折射著人性中的醜惡和善良。而每一件事情的發生都會加劇這人性的險惡和撕裂著人性的善良。
 
第一次揭底人性,是在小王憑藉獨特的野外生存能力而當選頭頭後,為了生存,大家選擇背叛張總而追隨雖然粗暴但能讓他們填飽肚子的小王。
 
至此本也無可厚非,只是辦公室主任、保安等特型人物上演了一出阿諛拍馬、恃強淩弱、背棄原主的“好戲”,對小王極盡阿諛奉承之能事,對馬進和小興極盡欺淩之能事,對張總翻臉無義、極盡羞辱之能事,讓人們感受到了人性的淒冷。
 
劇中,辦公室主任從開始對小王的頤指氣使變成點頭哈腰,為在新主子面前充分表忠心,他在張總沒有完成尋找食品的定量任務後,不僅用語言羞辱張總,更是拳打腳踢惡語相加,甚至乖張地命令張總不許吃飯。一幕幕醜劇都充分揭露了人性中奴性的醜惡一面。
 
往日屈服在權力威嚴下產生的嗔恨怨惱,在權力不復存在的當下,就變成了瘋狂而無底線的報復,而在新權力的淫威下,又為私利和眼前的福樂而徹底丟掉自尊。
 
人性本善,可是當自私和貪愛綁架了人性的善良時,我們便會失去正知正見,沒有了正知正見,行為就會顛倒夢想。就會由我執中生出各種無明障礙,貪嗔癡慢疑,五蘊熾盛,由此牽出諸種凡情煩惱。當煩惱來襲,我們又不知道如何去對治,去斷絕,那麼就只能在輪回的泥沼裡來回打轉了。
 
正當人們在新的權力架構下,重新演繹著人性醜惡的排列組合,而此時馬進鹹魚翻身的橋段帶入了故事新的高潮,馬進用團結與同舟共濟的理念贏得大家的贊同和支持,並成功華麗轉身,搖身變成大家眼中的精神領袖。影片至此,終於在滿目的暴斂與欺詐、懦弱與奴性裡看到一絲絲人性正能量的光輝。然而,事情並未就此結束,當他和小興無意中發現了島外遠處行駛的輪船時卻選擇了隱瞞與沉默。
 
 
此時,第二次人性大起底上演,人對權力與物質的欲望和貪婪在這種非常環境下暴露得一覽無餘。執著于“名利”、害怕“興衰”的劇情再次上演,為名而逐利,為利而生貪。想保住既得的地位和利益,他們選擇了誹謗,把同樣看到輪船的小王說成是瘋子,從而隱瞞住真相;而對錢財的貪著,使小興選擇了謀害搶奪張總的財產,跨出了邁向罪惡的第一步。因為一個貪字,引發出了一系列錯誤的舉動,從而在錯誤的道路上越走越遠。貪愛是一個多麼可怕的魔鬼啊!它隨時挑起人們對世俗欲望的執著,並且因這份執著而在輪回路上不斷的糾纏打結。
 
然而,人性的醜惡如同天上烏雲,善良的人性則如同太陽,一定會迸發出光輝。而始終被馬進暗戀的姍姍作為整個影片中唯一的正面人物,從始至終身上都閃現著人性良善的光輝,也正是因為她的這種純善的力量最終喚醒了馬進內心的良知,讓他能夠勇敢面對自己的謊言,也撕毀了小興霸佔張總財產的美夢。這時,劇中最後一次人性大起底拉開了帷幕,“人之初,性本善”,人性中良善的光輝最終穿雲破霧,照破了所有人性中的醜陋與無奈,正義最終打了一個漂亮的翻身仗……
 
 
縱觀整個影片,雖然對人性中醜陋一面的描寫有些誇張,但在歎息和厭惡的同時,也不免心虛,我們這些凡夫俗子或多或少都會有沾犯,只是程度不同而已。
 
面對人性中的醜陋,我也在反思,作為修行人,不就是要把這些醜陋的一面改掉嗎?南無本初報身佛在《斷絕凡情二十法》中講到凡情二十法:名、利、興、衰、福、樂、增、損、嗔、怨、氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。
 
這二十種凡情在影片裡幾乎都可以找到相對應的影子,這二十種凡情也正是隔斷我們成聖的障礙。歸根結底還是自私自利、我執作祟,無我執則無此諸凡情障礙煩惱。
 
而人性中良善的一面卻是我們時時要保持的,要如佛陀在《極聖解脫大手印》中所教導的:“身口意實行一切的善業,大善,小善凡是善業我都要做,一切惡業,大惡,小惡我都不做,絕不沾邊,知道因果不昧,明信因果”。做到“時刻修持心行,發真實的菩提心”,時時以他喜為己喜,以他悲為己悲,要知道這種“同體大悲”的菩提之心才是化除我執的良方啊!
 
身為這個社會的一員,我們一旦遇到生活中的對境難免有時也會隨波逐流。想到此處,心猶有餘悸,法音聽過多遍,我照著去做了嗎?佛陀在法音中教導我們要:每日迴光返照,每條逐對,犯了就想到自己錯了,要斷絕了二十凡情,如果我執不斷絕,聖途無望!言猶在耳,實當警醒啊!
 
《斷絕凡情二十法》偈曰:
“斷絕凡情二十法,
方可入聖無礙境,
我執因地輪回根,
不染諸法妙有生,
恒常持行菩提事,
遊戲三昧任運行。”
 
/陳宥名
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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回應

處在(凡情二十法)的眾生,是那麼的醜陋且另人討厭,我要(斷絕凡情二十法)。

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