拈花心傳的大迦葉

拈花心傳的大迦葉

大迦葉原本信奉外道，後來皈依佛門。他率領五百弟子，在韋提河邊的山中修行頭陀之道。頭陀指的是身上披著破舊的衣服，到處乞求化緣，餐風露宿、性情淡泊的僧侶。《增一阿含經》記載，迦葉因為認真修行這樣的頭陀行，所以被稱為「頭陀第一」，非常受到佛陀的器重。

有一次，天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻金色波羅花，請佛說法，世尊拈花示眾，並無所說。當時座下所有的弟子，都不明白佛陀這樣做含有什麼奧妙的道理，只有大迦葉微笑著，因為他領悟到佛陀的道理了。佛陀說：「正道大法是無法用眼睛看出來的，只有涅槃寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加註文字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心傳，即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑，也是禪宗最初的典故。

大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或祇園精舍過團體的生活，他喜歡的是在露天靜坐、塚間觀屍、樹下補衣。因而他認為，住在屍臭或骸骨之中，對於修習無常、苦、空、無我、不淨觀等，更容易提起正念，精進思維。

他一向修習頭陀苦行，不怕狂風暴雨，不懼日曬夜露。他枯瘦的老年之身，總是住在深山叢林的樹下，或白骨遍野的墓間。對於這種頭陀苦行，任何人勸說，他都不停止。

佛陀也曾經憐憫他年老而辛苦，勸他放棄頭陀行，改穿信眾供養的僧衣，好好安養。但大迦葉卻堅持說：「頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到快樂。我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，反而感到清淨解脫。佛陀教法中的頭陀行，就是嚴肅的生活方式，能習慣於此，便能忍耐、甘於淡泊。我為了鞏固僧團、利益眾生，寧願不捨苦行。」佛陀聽後很歡喜，稱讚他是能住持正法的人。

歲月無常，當佛陀八十歲將入涅槃時，大迦葉正在北方教化，得知消息後，率領五百弟子趕到拘尸那迦羅城，眾人皆痛哭不已。當時六群比丘之一的跋難陀卻幸災樂禍，說佛陀不在了，大家可自由無拘束。大迦葉嚴厲斥責他，認為此言愚痴，並深感佛法需要妥善保存，因此決意主持結集聖典。

在佛陀涅槃九十日後，第一次結集三藏於王舍城舉行。由阿難誦經，優波離誦律，諸長老加以修訂，佛法得以完整流傳。這一重大法業的成功，展現了大迦葉的威德與領導，使僧團避免分裂。

結集後二、三十年間，大迦葉年事已高，起了厭世之心，便將佛陀的教法付囑阿難，並依佛塔次第供養。之後，他往雞足山去，三峰裂開，自然形成禪座。他端坐其中，發願以神通保存身體，等待六十七億年後彌勒成佛時，再出來將佛陀衣缽傳與彌勒，以助他教化。山峰隨即合閉，隱藏了尊者的身影。從此，摩訶迦葉以無盡生命，成為佛法薪火的守護者。

文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。