 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
福慧行-放生可積功德嗎？(亞喜)
放生可積功德嗎？
一說放生，使人聯想到是佛教的一項重要活動。所以任何學佛或拜佛，皈依或未皈依的佛教徒或佛弟子，大都參加過放生活動，包括不同形色的放生….有顯宗，有密宗；有放海產，亦有放昆虫或飛鳥。但通常都是放生魚類和海產，因安排較方便和合法。
一般人的錯誤理解？
在學佛初時，很多佛友都喜歡參加不同法會和放生活動。各佛堂的佛友對放生活動，都是熱切地投入的，但都持有不同的見解。尤其是初學者對放生，容易有錯誤理解……認為放生有很大功德，對自身健康很有好處，而且可除病痛。如果病患者多放生，會很快康復。
亦有不明因果的迷信邪見，如果當天放生是魚類，當天便不能吃魚，改天才可吃魚，否則便會漏功德。非佛教徒對放生都有不同的異議 ……放生會破壞自然食物鍊，放生有如放死，因很多人在放生地方等著釣魚！
我對放生活動的理解:
因緣和合，我很有福報尋找到真正上師學佛，而在福慧行恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音。我終於明白到放生是極其殊勝和利益眾生的法會。
放生法會是甚樣利益眾生和自利利牠呢？
通過如法殊勝法會的儀軌，去淨化放生的魚類和海產，使牠們明白到因愚癡無明才投生到畜生道，經此法會來幫牠們皈依三寶，將佛種子種入牠們的八識心田。牠們有機會重回大自然，有機會和同類分享學佛的好處，他日牠們自然往生，有機會投生做人，便有因緣學佛。所以放生並不只救牠們性命這樣簡單，而是用大悲菩提心去利益眾生(種下佛種子)，所以我們不要殺生，而多放生。這才是種福田。
假如我們放生完又殺生，不守戒，不明因果，犯錯又不懺悔改過，不單止是不能積福報的，還會增長黑業。
一個圓滿放生法會應該是 ……
1.放生的海產，魚類等應放生於牠們可生存的自然環境。例如淡水魚不可放生在大海裡，或海產選擇放生在少人和遠離岸邊的深海…千萬不要貪方便而草草亂放生。
2.放生是一個殊勝的法會，應由有正見的高僧，法師或仁波且帶領，依止一套如法的放生儀軌去進行。
3.參加放生的信眾應以清淨心，大悲菩提心去參加，跟隨儀軌去持咒和觀想，真心真意地去利益眾生。千萬不要當放生活動為交際聊天的場合。
4.用菩提聖水來灑淨放生的魚類。(註:菩提聖水是由觀音菩薩為本尊，經佛法來加持，穿砵而出的聖水，清香無比，非一般法水可比。)
5.放生時要輕輕地將魚類放入大海中。畜牲是愚癡和膽小。如粗暴地將牠們投入大海中，牠們會生起無明瞋心，結下惡緣。所以我們要善待牠們，留下善緣。
6.多吃素食或三淨肉。千萬不能殺生。因果不昧。
(個人理解，僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)
筆者：亞喜
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