 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
當說明”變成了“蒼白的自我辯白”，於是便揭開了自己的“畫皮”(山村野夫)
當'說明”變成了“蒼白的自我辯白”，於是便揭開了自己的“畫皮”
山村野夫
我不認識恒生，對他本人所作所為一無所知，不敢妄言真假。所有的一切資訊主要來源於三個部分：
1，世界佛教總部的公告。
2，他自己的說明。
3，他的弟子們（支持者與反對者）在微信群或博客等所寫的！本人一介凡夫，沒有觀照力，所以經過拜讀之後，梳理了一下，才略微看出些門道。可以說：頭頭是道的說明，掩蓋不了自己的蒼白；看似針對公告（國際佛教總部的公告）而做說明（《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》），實則為自己辯護；與其說向佛菩薩、佛弟子表態，莫不如說，為了更好的控制自己的弟子，掩蓋自己的惡行而造的新輿論！
我很痛心。因為末法時期的眾生本來就痛苦不堪了，生活的壓力、社會的壓力、家庭的壓力、子女的壓力、健康的壓力，等等等等，困擾著每一個眾生。捫心自問，哪一位沒有這樣那樣的壓力呢？哪一位眾生不曾經是你的父母呢？為什麼你帶著大家繞遠路，甚至故意把大家帶進死胡同？
質疑：一，“......末法時的修行人，三藏教理如果不能通達，想要快速成就，求得所謂即生就能解脫生死的無上大法，有如煮沙成飯，是不可能的。所以，慚愧自知，未來要做的事情是引領眾生回歸本源，修學弘揚釋迦世尊的三藏教理，深入經藏，福慧圓修，方能通達諸法實相。千百年來莫不如此。”
分析如下：
這個說法似乎有道理，找不到什麼破綻，但如果把它置身在一個前提下，就可看出恒生的司馬昭之心！這個前提就是至高無上的H.H.第三世多杰羌佛來此娑婆世界了！恒生故意回避、掩蓋了《極聖解脫大手印》中，一個時辰就能讓眾生成就解脫的法了。他等於直接否認佛陀親傳的現量大圓滿、金剛換體禪等快速成就的大法了。他完全否認了佛陀說法“以日月之光統攝群星之光”，否認羌佛的說法是統攝三藏及其密典，否認了羌佛說法與釋迦世尊說法是“理諦一味精說故”，否認了羌佛說法是“我法出佛陀，佛陀說我法”。因此才說出：“......三藏教理如果不能通達，想要快速成就，求得所 謂即生就能解脫生死的無上大法，有如煮沙成飯，是不可能的....”
按照他的邏輯那就是：偉大的南無第三世多杰羌佛說法不是佛法的本源，還有不圓滿、不圓融的地方，不能讓眾生快速了生脫死，還有不如三藏的地方，因此他帶著大家棄聞羌佛法音而學習經藏。
恒生忘了什麼是“因緣生法”，佛陀來此世間，親說無上佛法，請問是以佛陀親說佛法為主呢？還是學習“阿羅漢們集結，再經過梵文到中國古文翻譯的經書”？因為眾生的時間、精力有限，哪個是本源直取？哪個是尋枝摘葉？因此，他很隱蔽、奇妙的借用了釋迦佛陀的經書，來抵抗佛陀的親說佛法，形成經藏與佛陀親說法音的對立，妄圖貶低佛陀，以達到使眾生昏沉、愚昧而上他的賊船的罪惡、陰險之目的。
大家可以反問一個問題：如果釋迦世尊來到我們面前，世尊會不會說：你們不要聽聞南無第三世多杰羌佛的如來正法和看公告了，只學我的三藏經論就行了！
那麼恒生為何這樣做呢？那就是讓弟子不聽聞或少聞，甚至選擇性的聽聞對自己有利的羌佛法音，不看公告，從而失去正知正見，並灌輸“以師為佛”而洗腦弟子，於是恒生說啥就是啥，那麼他就成了佛陀的代言人，反對他就是反對佛陀，因此就可長期控制弟子，為己所用。這就是恒生的司馬昭之心！
質疑二、“......關於多杰羌佛是報身佛，請問法身佛無形無相，怎麼取自己的法相？報身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相？再者十方諸佛同一體性，這裡又是娑婆世界，教主是釋迦牟尼佛，修學釋迦牟尼佛的教法，供奉懸掛釋迦牟尼佛的法相都是罪過，還有什麼不是罪過？”
（一），強詞奪理，自相矛盾，誹謗南無第三世多杰羌佛！
既然恒生承認多杰羌佛是報身佛陀，那麼他這一句“報身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相”就是耐人尋味，回味無窮？為什麼？他否認了第三世多杰羌佛！因為第三世多杰羌佛是報身佛陀多杰羌佛的第三世，是本源無二的報身佛陀。那麼，他又說“報身佛在常寂光佛土”，他的意思是多杰羌佛（也就是第三世多杰羌佛）應該在“常寂光佛土”，而不應該出現在娑婆世界，按這個邏輯就是：現在在娑婆世界的第三世多杰羌佛就不是真正的佛陀了，因為祂應該在“常寂光佛土”，只要出現在娑婆世界，就是假的！這就是他的誹謗南無第三世多杰羌佛不存在的狼子野心。
（二）以非黑即白的手法，搞單項選擇題，故意製造供掛皈依境與供掛釋迦至尊法相的離間。
並且以相應為理由，認為“......如果只想相應于觀世音菩薩的眾生，一定勉強掛其他法相，而致使眾生產生掛礙，是符合諸佛教導及因緣教法嗎？”，我想請問恒生，諸佛一體，如果相應一佛則相應萬佛，當然就相應多杰羌佛。換一個角度說，如果你相應于“觀世音菩薩”，那麼“觀世音菩薩”相應不相應“多杰羌佛”？很顯然，假使“觀音菩薩”不相應“多杰羌佛”，那就不是觀音菩薩。而如果真相應“觀世音菩薩”，那你為什麼不相應於多杰羌佛呢？
再者，請問恒生你是不是皈依南無第三世多杰羌佛？是不是羌佛的弟子，如果你是羌佛的弟子，那就應該相應南無第三世多杰羌佛，既然要相應，那麼必須供奉皈依境。如果不供奉皈依境，只能說明你要麼不承認南無第三世多杰羌佛，要麼不承認是羌佛的弟子。因此你的詭辯又一次暴露了你的狼子野心。
質疑三，“這個因緣既已示現，就不會因為謾駡或者設計陷害而更改未來的方向，至於世間法上現在已有和未來可能有的各種罪名，究竟真假，還是用事實來說話吧！”
從這句話裡，已經看出了恒生徹頭徹尾的背叛佛陀了。“所謂因緣示現，謾駡或者設計陷害”等等，把自己背叛佛陀，撤掉皈依境，不准弟子看公告，不准弟子聞法，另立山頭的叛經離道，脫離如來正法的荒唐行為視為他的正當之舉。聖考讓你自己的凡夫本質被揭露，從而讓你無法再矇騙一些具有正知正見的佛弟子，因此，你惱羞成怒，背叛了你跟隨二十七年的恩師。請問如果你有一絲良心的話，有一絲為了利益眾生之心的話，你會走這個極端嗎？
末法時期，恰逢佛陀降世，這是多麼稀有難得、萬載難逢的機會，而你為了一己私利，置眾生的慧命於不顧，另立山頭，你於心何忍？！回頭吧，不管怎樣，我們都期盼著你能回頭！因為你的弟子要離苦得樂，要成就解脫，他們不能陪著你這樣墮落！“苦海茫茫”，唯有“回頭是岸”啊！
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