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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

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大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

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《西遊記》暗藏佛學妙理：孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山？(樂寶)

發文時間：2018年04月09日星期一

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《西遊記》暗藏佛學妙理：孫悟空能大鬧天宮為何卻跳不出五行山？

小時候看《西遊記》最喜歡的章節莫過於“孫悟空大鬧天宮”，劇中的孫行者上天入地，隨心隨遇，為所欲為，真真是痛快至極！

話說悟空學成功夫回來後，先闖東海龍宮強借金箍棒，又入地府強銷生死簿。龍王、閻君遂上天庭告狀，於是有了後來悟空自封“齊天大聖”，大鬧蟠桃園，被丟進煉丹爐，大鬧天宮等精彩情節。最後玉帝無奈之下請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

其實，《西遊記》所隱含的深意，其實已經遠遠超出了大部分人的認知範疇，我們往往只看到它外表的精彩，而那層深刻內涵，儘管已經被傳頌了幾百年，卻還一直沒有被人真正領會。

吳承恩在《西遊記》開篇寫到“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記！”

當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔，修煉自己內心的。吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

余以為，《西遊記》中孫悟空其實就是指第六意識的“心念”或者“意識”，所謂的“心猿意馬”不就是說我們的心像猴子一樣善變麼？我們的“心”動得厲害，上鬧天宮，下鬧地獄，大鬧龍宮，龍王的定海神針都被他拔走了，結果天上天下一片大亂。

孫悟空有七十二變，仔細回想一下，我們“心”是不是也是整天千變萬化，一時一個主意；

孫悟空一個筋斗雲可以十萬八千里，我們的思緒是不是也是可以神馳萬里之外呀！

孫悟空大鬧天宮和地府，打了龍宮，我們的心念不正是如此麼？正所謂上窮碧落下落黃泉，亂七八糟的，沒有什麼不敢想的，真真是“神通廣大”呀！

我們再看看劇中的孫悟空，不是在忙著打鬥中，就是在上躥下跳，抓耳撓腮中，沒有一刻是安靜的。這正如我們普通人的“心”，每天胡思亂想，沒有一刻是清淨的，你想靜下來，“心”偏偏妄想個不停；你要打坐，它就搗亂；你要靜，它偏要動個不停。

孫悟空的法名號悟空，也就是要明白思想念頭生滅無常，本來就抓不住的，像水中撈月，不要我們執著於心的躁動。

我們的“心”這麼大的本事上天入地無所不能，可是最終還是被壓在了五行山下。

餘以為，五行山即指“色受想行識”之“五蘊”，我們的“心”執著於“五蘊”何以能跳出三界輪回呢？同時暗喻只要“五蘊未空，任你外道多大神通本事都難以從輪回中解脫出去，最終依然受苦。我們現在不就是因為“五蘊未空”而受諸多勞煩嗎？《心經》中所說“照見五蘊皆空，度一切苦厄”就是這個道理。關於何為“五蘊”，何為“空”等般若真諦，在南無本初報身佛所說法《藉心經說真諦》中有圓滿說法，讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。

再說，孫悟空被壓在五行山下五百年，被緊緊禁錮在肉身的壓制之下。後來遇到唐僧，他大喊：“師父快救我！”“我怎麼救你呀？”“山頂最高處有一張咒，是觀音菩薩貼上去的，你揭下來我就出去了。”唐僧爬到山頂一看，原來是六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，這樣一撕掉，孫悟空就跳出來了！

馬上，孫悟空又被套上了緊箍咒，以束縛他狂野的心。那緊箍咒就像佛教的戒律，治理我們殺盜淫妄酒等邪心邪念，起“止惡”之用。

孫悟空不是想做自在大王嗎？想要真正的自在就得通過修行和學佛，並積累功德。那就去吧，去護持西天取經的佛行事業，等到功德圓滿，心行修到爐火純青的時候也就能真正自在了。是，唯有這條路才能令“心”自由。

所以，學佛不容易呀！要真正修煉降服我們的凡“心”，彷彿西天取經，要經歷九九八十一難的打磨，才能真正飛身脫殼成就。學佛修行實際上就是一個不斷修煉“心”的艱苦過程，為什麼艱苦？正因為我們的“心”就像孫悟空一樣“神通廣大”，不聽管教，桀驁不馴，我們才會在輪回中受苦。所以修煉自己的內心，從建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心開始依次第起修（詳見南無本初報身佛所說法《什麼叫修行》），才是學佛修行最最關鍵的所在之一。在我們依教奉行之時，若能得到南無本初報身佛親傳佛法，今生必能解脫成就。

文/樂寶

轉載自：今日頭條佛教新視野

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