 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
|
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
你的關心顧及當事人的感受嗎？(802學習班)
你的關心顧及當事人的感受嗎？
生活中，有些人喜歡打著關心的名義，不顧及別人的感受，自作主張干涉別人的私事，他們最喜歡做的事，就是用看似關心的方式戳別人的痛點和軟肋。這不僅不會讓人感到溫暖，而且只會給人帶去難堪和傷害。
一般而言，他們要麼是精神世界太空虛，才一天到晚打聽跟自己沒有任何關係的小事；要麼就是喜歡跟別人比較：如果你過得比他好，他就會冷嘲熱諷；如果你過得不如意，他就會好意安慰你，心裡卻由此得到了平衡。
國內很多新聞報導，也不時會毫無顧忌地將鏡頭幾乎懟到當事人的臉上，不厭其煩地追問他們的感受，消費別人的不幸。
亞里斯多德說，放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
不談論別人的隱私，說到底，就是發自內心地尊重他人。而且，你把隱私當作談論的資本，只不過給那些熱衷八卦的人徒增談資而已，還為此付出了尊嚴和信任的代價。
不干擾他人的生活方式，不隨便侵入他人的生活空間和隱私領地，即使不理解，也以平和的心態接納與自己的不同。能做到這一點，就是一種難能可貴的品質。
懂得克制，是一種美德：克制自己的好奇心，克制自己的表演欲，甚至克制對他人不合時宜的關心。你要對付的，是你拿著別人的生活隱秘，時刻想要衝出來，想要出風頭的虛榮心和小聰明。
成熟的人，內心應當有所敬畏，懂得約束自我，熱情而不逾矩，不談論別人的隱私，不誇大別人的缺點，也不惦念以前的嫌隙，是我們最基本的修養。
然而我們眾生的世界，因為不明信因果和無常，隨業力所遷而不知如何去對執和轉換，往往就會很認真地執於一念一行當中。當彼此有緣相聚時，因為所謂的關心，就不注意界限感，忘記尊重彼此的隱私範圍和生活空間；而當違緣逆境產生時，又捶胸追悔甚至怨怒他人，直把惡語嗔恚之火燒得遍天，從而種下相續的惡因惡緣。
《史記》中說“君子交絕，不出惡言。”
我們修行之人，更應深思此言：“真行自己錯，莫論他人非。“
南無第三世多杰羌佛在法音中為眾生說法，提及“真行自己錯，莫論他人非“時，就我個人體會，真正的修行人是看到自己的錯，把別人的錯和業力看成自己的錯和業力體現，反照觀看自己哪裡做得不好，不去爭輸贏，不談論或者捲入、牽掛他人的是非，而反過來認為他的是非就是我的錯，這才能建立忍辱菩提。
當因緣不具足，一段關係難以為繼時，即使做不到與過去握手相續，也不應談論他人的是是非非，況且貶低自己曾經珍重的情份，只會讓自己顯得低俗而不堪。交集過後，給彼此留足體諒甚而祝福，一切均以因緣觀之，是對彼此最好的釋懷與尊重。
轉載自：802學習班 微信公眾號
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
![運頓多吉白菩提會-恭讀「老實修行」心得報告 ──[蘇秀貞]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/1154.jpg "運頓多吉白菩提會-恭讀「老實修行」心得報告 ──[蘇秀貞]")
發表新回應