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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

真信因果了嗎?在生活中檢驗(向陽)

真信因果了嗎?在生活中檢驗

 
知易行難,時光荏苒,走著走著,卻忘了回頭看看來時路,忘了檢點自己的起心動念,日常行持。
 
都說自己知道,善因得善報,善報結善果;都說“我相信因果”; 然而,真信了嗎?懂得歸懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。
 
看看下文,便可明瞭:
 
1、個人因果個人了
 
鄰居阿婆經營食雜店,吃齋念佛多年,平時有事沒事,手裡總撚著一串佛珠在念佛號。我經常去阿婆店裡買東西,經常聽到店裡播放著“南無阿彌陀佛”佛號。有空時,我也會聽她說因果的故事。
 
阿婆七十幾歲了,育有兩男一女。記得多年前,阿婆經常聊起她孝順的女兒。那時,我剛嫁到夫家不久,和阿婆還不是很熟識。依稀記得阿婆的女兒生病後回了阿婆家,一直到離世。
 
阿婆的小兒子工作調動後和我成了同事,但也僅僅當了一年的同事。那年六一,因為是鄰居,我想讓他轉交材料。卻被告知他生病了。怎麼可能,幾個月前的元旦,大家還一起出遊,有說有笑呢。後來聽說阿婆的小兒子因病治療無效去世了。
 
阿婆的女兒和小兒子相繼離世後,當我再去她店裡買東西時已經聽不到佛號聲了,阿婆手上的那串佛珠也不見了。她說:“我這麼虔誠念佛,佛菩薩怎麼就不保佑我的兒女平安呢?”我在想,如果阿婆可以恭聞到南無本初佛說法法音《正確明瞭因果概念,違背即是外道》,那該多好啊。那麼,阿婆就會明白,個人因果個人了。兒女相繼離世,是他們與阿婆今生母女母子的緣分盡了。阿婆如果繼續堅持依教奉行,一定是增益的。善因得善報,善報結善果。
 
 
2、 修行靠自己
 
我的媽媽生了六個女兒,終於盼來了唯一的弟弟。弟弟九歲時,母親就離世。但弟弟在二十歲時卻查出結腸癌。當弟弟渾身插滿管道被推進手術室的那時,蒙圈的我,對著天地合掌,默默發願:大慈大悲的佛菩薩啊,只要弟弟可以渡過此劫,我甘願初一、十五吃素。後來,弟弟渡過了此劫,然而,我並沒有初一、十五吃素,早把臨時抱佛腳的發願拋到九霄雲外去了。
 
恭聞了南無本初報身佛說法法音後,我才明白自己的發願如此可笑,這樣的發願褻瀆了大慈大悲的佛菩薩。我深深地懺悔自己的愚癡。現在的自己漸漸改吃素了,並不是因為當初那樣地發願,而是明白了眾生都是多生累劫流轉的父母親人,靈知心識是一樣的,只是形體不同、愚鈍程度不同罷了。
 
想到弟弟的病情,淚水再一次模糊了視線。和弟弟如約會面,溝通是平和的。但,結果各自保留。彼此都奉勸對方,我勸弟弟不殺生,靠自己修行轉換因果。弟弟勸我別太著迷。的確,每個人有每個人的活法。各人因果各人了。弟弟勸我別擔心他,我問弟弟,擔心,著急,焦慮,有用嗎?正如南無本初報身佛所說法《修行要靠自己純正知見聞正法》。
 
 
3、太歲年去探病會不吉利嗎?
 
佛法在世間,不離世間覺,修行在人群中修。人情世故總是難免,經常會遇到探望病人。於是乎,要去探病時,總要看看是否黃道吉日,屬相是否相沖。如果今年犯太歲,逢九,不宜探病,諸如此類之說。
 
學佛後,明信了因果才知道:探病不會不吉利。如果能發自內心,無私助人,真誠友愛,關心他人,一定會更加吉利的。如果在探病時剛好遇到自己不順心,那不是因為探病,而是因為自己的這些不順心事情的因緣正好在那個時候成熟,與自己是否去探病無關。我常在想,本著愛心去探病,是種善因,怎麼可能會結“不順心”的惡果呢?除非自己在那個時候心生惡念,或本身就虛情假意。
 
 
4、工作被調整委屈嗎?
 
工作了二十年,突然來了新的評價標準。頓時慌亂,迷茫,埋怨,痛苦,掙扎,折磨中過了一天又一天。辦公室裡彌漫著焦灼的氣氛,先入為主的是面子,如果被清退調離了崗位,多沒面子。襲上心頭的是委屈,悲憤。驀然回首,我的初心在哪裡?已然隨波逐流,奔騰而去。
 
“不以物喜,不以己悲”出自范仲淹的《岳陽樓記》,意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
 
 
而我,卻心隨境遷。
 
再次恭聞法音《你明信因果嗎?》,檢審自己,無論調離或留在原單位,都是因緣的成熟。無論身處何處,當隨遇而安,當真誠,友愛待人,不忘初心。回頭想想,在哪工作,說不一樣,其實都一樣。一念放下,萬般自在。
 
一份因一份果,真修行必增福慧。很多時候,我們雖然懂得了因果業報的道理,但是,卻僅僅把它當作“理”而已,內心懂得,卻沒有去做。知易行難,懂得因果並不等於會應用因果義理來幫助自己,而是要通過按照佛陀教言教戒去修行修法來轉換因果。
 
今天,您明信因果了嗎?
 
/向陽
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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