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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

如何與孩子有效溝通?我們需要學會這個好方法(陳宥名)

如何與孩子有效溝通?我們需要學會這個好方法

武漢14歲男生被母親當眾扇耳光後跳樓自殺的新聞,牽動著家長們的神經。近些年頻頻有孩子自殺以及弑母弑父的新聞爆出,我們不禁要深思:為什麼這些花樣年華的孩子做出了這樣極端的舉動?

社會飛速發展,時代處於巨大轉變期,競爭力成了通往“成功”的敲門磚。隨之而來的壓力和迷茫不僅讓一部分成人無所適從、壓力倍增,這種焦慮的情緒也無形中傳遞到了孩子們的身上。繁重的學業負擔、巨大的升學壓力、鮮少樂趣的童年,讓這一代孩子承受了父輩們從未承受過的重壓。而作為父母的我們,漸漸忘記了對孩子期盼的初衷……

馬雲在雲谷學校面向家長的開學第一堂課上曾大聲疾呼:“我們做家長的應該關心的不是孩子能不能考上名校,而是應該關心二十年後你的孩子有沒有幸福的能力。什麼是幸福的能力,幸福的能力就是愛自己,並且有愛別人的能力,勇於面對挫折,擁有學習和解決問題的能力。”但是這一振聾發聵的疾呼,卻淹沒在了現實的滾滾洪流中,人們已經習慣了在事情發生的那一刻才強咽後悔的苦藥。

我也曾經是一個挑剔而不滿足的媽媽,對待孩子嚴厲而苛刻,總是焦慮孩子的學習成績,永遠看不到孩子的努力,眼睛只盯在結果上。現實就是,孩子到了青春期開始反叛,各種問題暴露出來。孩子的表現逼迫我不得不開始反思自己的教育方法,為了尋求改變開始參加了一些成長輔導。

真的應了那句話“家長好好學習,孩子天天向上”,而這一系列的改變裡,最讓我受益匪淺的就是非暴力溝通。非暴力溝通,實際上體現的正是無條件的愛和信任。一個在愛和信任下長大的孩子,鮮少做出文章開頭那樣讓人傷心而惋惜的舉動。

非暴力溝通主要分為四個步驟:觀察、感受、需要、請求,是美國著名心理學家馬歇爾·盧森堡博士提出。非暴力溝通要求我們要學會觀察事件本身的事實真相,不帶評判地說出感受。非暴力溝通不僅僅是一種溝通方式,更是一套實現人生幸福的生活哲學。

比如,孩子沉迷玩手機不學習,我們常常的表達方式是“你一天到晚光看手機不學習,這樣成績怎麼能好?”“以後放了學就把手機交上來,不寫完作業不許看手機!”而非暴力溝通的表述方式是“我觀察最近一個周你每天看手機的時間都超過了三個小時,用在學習上的時間平均在一個小時左右,這讓媽媽有一些焦慮。”“媽媽理解你忍不住看手機的心情,媽媽作為大人有時候也會有控制不住想看的時候,咱們一起來想想有沒有好辦法來改變這種狀況?”你認為哪一種表達方式更容易讓孩子接受,並促進事情的改變呢?答案一定是後者。

很多時候我們說出來的話都是帶著強烈的個人感情色彩,甚至是主觀臆斷,容易傷害到孩子,或者引起孩子的逆反心理,不但不利於問題的解決,甚至還會激化矛盾。而如果我們能夠客觀觀察事實,以同理心來感受孩子的情緒,並真實地說出自己的感受和請求,那麼就很容易取得孩子的信任,讓孩子感受到尊重和理解,這樣就會給孩子建立起情感上的安全感和歸屬感,孩子情感上得到滿足,才會自信,才會接納自己和別人,也會使親子溝通的管道越來越順暢。

佛教有個詞彙叫“同體大悲”。大意是,觀照一切眾生與自己身同體,而生起拔苦與樂、一切平等之悲心。在生活中,我們學習佛菩薩的大慈大悲,以同體大悲的理念來理解、接納一切人和事,那麼我們與孩子之間的交流就很容易做到非暴力溝通,再推及到社會上所有的人與人之間的交流。如果人人都可以遵循非暴力溝通四原則,那這個世界以及我們的生活都將會是多麼美好與溫馨!

看多了親子間輔導學習時的雞飛狗跳,見慣了家長們對孩子的謾駡與指責,冷暴力正在不知不覺間侵蝕著我們之間的親昵、信任與合作。希望更多人都來學習這個非暴力溝通,乃至做到“同體大悲”。這樣,不僅僅可改善親子間的溝通,更能讓我們在人際交往中更加順暢。

願親子間不再有隔閡和衝突,願世間少一些自殺和血腥暴力的悲劇!

撰稿:陳宥名

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6884375519668732427/

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