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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

沒見過世面,就別自以為是(在路上)

沒見過世面,就別自以為是

經常會聽見有人說:“這個人真是個鄉巴佬,沒見過世面”。

對於“沒見過世面”,答案眾說紛紜,對於什麼叫“見過世面”,也沒人能給出肯定的答案,因為每個人心中對於見世面的認同度不同。

你認為用古奇、LV、阿瑪尼是見過世面,我認為用有個性的手工包才是見過世面。你認為你見過高樓大廈叫見過世面,我認為每天晚上躺在草地上數漫天的繁星才是見過世面。你認為吃著五分熟、七分熟的牛排是見過世面,我認為每頓都能吃得到無污染的飯菜才是見過世面。

事實上,無論命運把你拋在了哪個地方,你能當下展開搜索,做自己力所能及最好的事,這才是見過世面的樣子。一個真正見過世面的人往往不會覺得自己有多優越,因為你見過的只不過是世界的一個面而已。而世面這東西沒人能見得完,人只要活著就一直在見世面。

能看到別人的錯誤是清;能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾,其實不對,我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。

有這樣一個小故事,唐代有叫李渤的江州刺史,自認見過世面飽讀詩書,他曾經向智常禪師請教:“佛經上所說的‘須彌藏芥子,芥子納須彌’,是否太誇張了?小小的芥菜籽怎麼可能容得下須彌山?智常禪師反問李渤人家都說你讀書破萬卷,那麼你讀的書都裝在哪裡了?李渤說當然都裝在腦子裡了。智常禪師說你一個椰殼大的腦子怎麼可能裝得下萬卷書?李渤聽了禪師的話恍然大悟。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中這樣教導我們:一個人如果有了驕傲、蔑視、看不起他人的心行是很不好的,因為這種心行就像一顆黴壞的種子,是不可能吐葉、開花、結果的。這種人往往狂妄自大、目中無人,所以人們不願意與之接觸,更不願意幫助他了。

造成這種愚癡的最大弊端,主要是自以為是,用自己的標準、觀點、尺度去衡量別人。之所以如此,主要原因就是心智未開、事理不明、片面看待問題、以偏概全,從而使自己處於一種無知境界當中。實際上這種人才是無知愚人。

在學佛道路上,是否見過世面也能影響一個學佛修行人的知見認知。作為一個佛弟子,我理解的“見過世面”應該是這樣的:

親身經歷南無羌佛修法請諸佛陀從空中降下真精甘露,在法王缽中無中生有出來的甘露如有生命的水晶體,是見過世面;

親眼得見南無羌佛在十多分鐘內老回春,從80多歲老翁形象瞬間變成20多歲英俊無比的小夥子模樣,是見過世面;

H.H.羌佛藝術館親眼得見,以2000萬美金全球徵求複製,懸賞10多年卻無人能複製的南無羌佛的雕刻作品“神秘霧氣雕”,是見過世面;

還有恭聞過南無羌佛所說法的法音,恭讀過南無第三世多杰羌佛所著無上珍寶的《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》等等經書,是見過世面……

始祖報身佛南無羌佛降世娑婆,以真正無上正等正覺的佛陀覺量,展現了佛史以來從未有人超過的圓滿五明成就,可是偏有“沒見過世面”的愚蠢之人不做求證就發言誹謗;

南無羌佛單手提起434.8磅的金剛杵離地13秒,此佛陀聖力,全球無人可達,兩位善信出資2000萬美金全球懸賞有此聖人之人,全球鴉雀無聲。可是偏有“沒見過世面”愚蠢之人說:“哦,聖者就是比舉重啊?”殊不知,“拿杵上座”本來就是自古以來鑒別聖者體質體力是否超凡的“辨聖法寶”,可惜愚人無知。

在世間法上沒見過世面”,沒什麼好丟人和感覺可恥的,今天沒見,明天就可以見,何況“世面”本來就是相對的。

然而,在學佛修行上,如果自己沒見過世面,就貿然否定佛門的殊勝因緣,人云亦云,甚至誹謗住世佛陀,那就不是丟人和可恥的事情了,而是永墮三惡道的果報在等著你。

是故,如果你對南無羌佛住世之大事因緣,沒有做過系統求證,沒有“見過世面”,你還是不要人云亦云的好,更別自以為是,更給自己“下套”——一個墮落地獄的套。

撰 稿:在路上

編 輯:壹禪居士

轉載自:佛教新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/A9O145U7Pp_gmNmTLete3A

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