有沒有值得信任的寺廟？用正見守護信仰！

有沒有值得信任的寺廟？用正見守護信仰！

上次發的釋永信一文，收到一些讀者的回饋——

釋永信踐踏了人們的信仰；

誰還去寺廟？傳承千年的一方“淨土”都染黑了；

是不是寺廟都一樣，進去消費不起……

當今末法時期，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，詐騙好人，南無釋迦牟尼佛和波旬魔王的對話至今還在耳邊，魔子魔孫進入僧團，破壞佛法，目的是把眾生壓扣在輪回中，不得解脫。眾生一旦對境，又沒有正知正見去識別，最後糊裡糊塗上當。

如果你是學佛修行之人，想出離輪回，解脫成就，去寺廟找“師”，建議不要看寺廟大小、是不是祖庭、是不是曾經有大祖師駐錫過，而是要依法不依人。

寺院無所謂正邪，取決於寺院的主持者，他有沒有真佛法？他是為眾生的解脫？還是執於世法，貪得信眾的供養？

如果你是佛門外的眾生，請不要拿釋永信的例子，來否定佛教、嘲諷進寺廟的人、否定所有僧人、乃至由此反對家中學佛之人。不可在倒洗澡水時，連盆裡的小孩一起倒掉，這樣就不分青紅皂白，一棍子打一片。

釋永信代表不了僧寶，當下的少林寺也無法代表佛教。釋永信只代表他自己，或者說他代表那些混進佛教隊伍中，執行波旬魔王旨意的魔子魔孫。

僧人，有普通僧，有賢聖僧，普通僧只代表有佛教的存在，而賢聖僧才能真正代表三寶。

不是剔了頭的就叫師父，或許他不如一個普通人；不是看穿了袈裟就供養，或許他是一個穿著出家人衣服的俗人。但供養戒律清淨，如法修行的出家人會為自己種福田。舍，也要有智慧，更要有正知正見，錢財用在正道上，是功德，否則，增加他人的貪欲，也給自己種下惡因。

因此，我們應該有二元論的思維，好事，我們正面學習；壞事，我們從中警醒。

末法時期，佛菩薩悲憫眾生、不舍眾生，南無第三世多杰羌佛大悲無量降世娑婆，為眾生帶來純正無偏的佛法，座下弟子依法修行者聖跡數不勝數，證境證德顯赫，往升者、獲得舍利者、神通示現者比比皆是。

在群魔亂舞中，依然有真正的寺院和真正的出家人。

華藏寺

是佛教西土東來美國的開建正宗寺廟，依南無第三世多杰羌佛及南無釋迦牟尼佛的教法修持而實行教授，嚴依經、律、論三藏，及密典正宗佛法修持，敬持南無釋迦佛陀當年教規法旨，依其佛之八萬四千法門教化眾生之宗義。

更值得一提，該寺是唯一擁有聖物之明證聖寺：

其一、南無第三世多杰羌佛之法音。

其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹，已遷居在本寺供養。

其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池。

其四、南無釋迦牟尼佛舍利供奉在韻雕曼達須彌寶上，此韻雕曼達須彌寶是全世界獨一無二的珍品，加之佛舍利聖物上供其中。

其五、南無第三世多杰羌佛示現“常”與“無常”的“藤蘿法帳”。

其六、南無第三世多杰羌佛用普通響銅缽，迎請佛陀降下甘露及兩百多顆五彩舍利之〝銅法缽〞聖物。

其七、佛像放光，二零零四年佛誕日，洛杉磯聖格講堂舉行浴佛法會，法會中立於浴佛臺上的悉達多太子像，在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍，恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前，不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光，見不到法王子的臉及法袍，上半身被光環圍繞，久久不散，當時鏡頭清楚拍攝下聖境，此殊勝難得之聖物已經迎回華藏寺供奉。

其八、拙火實證物。

其九、先知預言瓶。

其十、百法明門黑關擇決。

當今的華藏寺住持若慧法師是金扣一段的孺尊聖者，為人師表自不消說，絕對是眾生依止的良師。

聖跡寺

位於加利福尼亞州洛杉磯，是世界佛教總部的核心寺院，所有出家師均為經過嚴格考核的聖者或高僧大德。寺廟以不設住持、擁有內密壇城和舉辦殊勝法會而聞名，是南無第三世多杰羌佛的住錫地之一。

世界佛教總部，是面向全世界的一個世界性的佛教總部。總部彙聚了世界上一些真正的聖者高僧大德，從太尊、聖尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。就相當於大家比較有概念的，比如南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無藥王菩薩、南無彌勒菩薩、南無地藏王菩薩等等啦，這樣等級的菩薩化身的巨聖德。能有因緣去朝聖和求學，那是無比殊勝的福報。

因此，“釋永信們”的陰雲惡障阻擋不了太陽的光芒，佛菩薩不會看著可憐的眾生被魔妖欺騙而無動於衷，祂們一直悲憫著眾生，化現在這個世界來救度，但願我們能不斷種下善因，有緣得遇，用正知正見守護正信，護持正法，讓正法的光芒普照大地！

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。