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信手拈霧石中存,韻雕石柱應聲縮,凡夫巧匠無能複,藍台巍巍佇娑婆。
 
 
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步入世界畫壇的H.H. Dorje Chang Buddha III的現代繪畫藝術(逸夫)

步入世界畫壇的H.H. Dorje Chang Buddha III的現代繪畫藝術

富麗堂皇秀醉人
 
國畫、自明清起,開始輸入西方繪畫技法。建國後、蘇聯文化為我們掌握寫實功夫提供了重要的範例。二十世紀八十年代,國畫的以意象為主流的形態中,注入了“模仿”和繪畫的“文學性",因而形成的繪畫理論被文學理論所嫁接,文學理論被政治理論所取代的現狀。繪畫藝術已離開它自己的軌道,而"繪畫的文學性"所形成的杜撰以及與精神層面脫節的抽象派亂象紛呈,這一切都違背了繪畫應有的真實。後期印象派大師保羅·塞尚曾說:“藝術家要防止自己,不要被模仿中形成的文學的東西所迷惑,而脫離繪畫真實的軌道。”他還說,對於畫家來說,只有色彩是真實的。繪畫意味著把色彩感覺登記下來加以組織。”
 
冠景
 
H.H. Dorje Chang Buddha III洞悉了國畫藝術的這一現狀,睿智地指出:藝術觀念的更新、藝術視角的改變、精神視野的擴大是其關要。這一時期,H.H. Dorje Chang Buddha III以東方美學思想為核心,以超凡的藝術魄力和大量的繪畫創作,為國內畫家走向世界,鋪出一條絢麗多彩的天路。
 
天衣飄舞
 
若我們不抱任何成見地查看一下中國二十世紀的繪畫史,仔細研究Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III開創新形繪畫的真實歷程,會發現他在不長的時間內,把東方文化中的“本源”精神融匯了西方嶄新的繪畫元素,把博大的國畫山水精神與西方文化思潮有機地融合,以現代的藝術眼光,創造出了世界性“共生藝術”。當之無愧地步入了世界級畫家的行列。
 
清奇的書寫見功夫
 
H.H. Dorje Chang Buddha III的現代繪畫作品,雖然沒有具體的形象,然而,他的畫中的意蘊卻有著似曾相識的神秘氣息。 流動的色塊,熱烈,沸騰,熔岩般熾熱,卻又依然純淨聖潔。沒有怪異離奇、撲朔迷離,而是流暢、明快的靈光閃爍。不見樹木,沒有溪流;既無森林,也無山丘,只有五彩繽紛的混沌、在擴大,在飛升飄逸。畫面有的似年輪石紋、有的如碧玉之紋理、還有的如漣漪碎波。色彩時而如飛流瀑布,時而若黎明星晨;絲線流韻、珠玉琳琅、皆統一在純淨的大美之中,令人感到這些色彩和其意境交相呼應,渾然一體,不可思議。畫面的底色,不再像以傳統繪畫那樣來過度融化筆勢,而是越來越受到筆勢的蓋壓。畫面中的焦點(畫眼),如大地震動的震中,以震波般的韻律擴散至整個畫面。其包含的精神意蘊若隱若現、恍兮惚兮,極具東方精神的神秘感。
 
夜幕中獵獲得一顆毛玉
 
中國的哲學家老子,曾把天地之間無窮無盡的空,比作一隻推拉不息的風箱。H.H. Dorje Chang Buddha III的現代繪畫的氣韻,有節奏地推拉於虛實之間,使得畫中各種成分之間有機地連接統一。自西方印象派以來,“虛”在現代畫裡日益佔據重要的位置。虛是一個充實完整的概念,其精神內涵博大精深,它與西方的"空白"觀念迥然不同。它綿綿若存用之不竭,它如稀聲之天樂充塞著宇宙太虛,穿透我們的靈魂……
 
美石之雅純
 
在《莊子》裡,黃帝跟北門成有一段精彩的對白,或許可以為我們理解H.H. Dorje Chang Buddha III的繪畫意蘊,多少帶來些幫助:“……布揮而不曳,幽昏而無聲。動于無方、居無窈冥;或謂之死,或謂之生,或謂之實,或謂之榮,行流散徙,不立常聲。世疑之,稽于聖人。聖也者、達於情而遂於命也。天機不張而五官皆備,此之謂天樂,無言而心悅。”
 
玉藍的美呢還是紫紅
 
/逸夫
 
轉載自:朗墨運轉一乾坤 今日頭條
 

 

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