大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。

◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。

◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。

◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。

◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

123456789101112

遠離煩惱、抑鬱、焦燥情緒的妙招(陳宥名)

發文時間：2019年04月15日星期一

瀏覽次數：89

遠離煩惱、抑鬱、焦燥情緒的妙招

前段時間著名公眾大V咪蒙被封號，這個善於製造和利用全民焦慮造成全社會恐慌的“咪蒙教主”從此成了過去式。然而社會的焦慮症仍然不斷的侵蝕人們存量並不多的快樂，於是很多人感慨：現代人怎麼就這麼容易焦慮呢？

焦慮症除了源于生理性因素，更多的是來自于社會心理因素，當下社會的價值觀金錢至上，造成了人們攀比、追逐身外之物，這種貪嗔癡的熾盛，而所求不得導致出現諸多煩惱、抑鬱、焦燥情緒，久而久之就會讓人產生焦慮症!這主要是人們由於沒有學到真正的佛法而缺少正知正見所致。

什麼是讓我們遠離焦慮的幸福密碼呢？很簡單！只要掌握了下面4條密碼，焦慮症就會遠離你！

一、隨緣少欲

學會適當控制欲望，不讓欲望牽著鼻子走，就不會因求不得而失落，也不會因為攀比心理而進一步產生焦慮。其實快樂真的很簡單，對生活要求的越少，就會越快樂。

山東省青島市有個公司的部門經理叫李明，他房子、車子、票子都有了，妻子漂亮而賢慧，在別人眼裡他很幸福，但他仍然不滿足，為了升職，一邊要面對繁忙的工作與職場競爭，一邊還要上下打點八面應酬，每天焦頭爛額，疲憊不堪，由此而煩惱重重。後來通過聽聞南無本初報身佛的法音，明白了只有種善因，才能結善果的道理，明白了欲望源於貪著執我，明白了欲望與幸福的相悖關係。於是，就把精力用在了專心工作和關愛他人上，不再一心貪圖領導的好感，不再刻意追求職位的升遷。每天在雖然忙碌但是內心輕鬆自在的環境中度過，內心的幸福感也漸漸提高。一年後，他因為出色的工作成績和良好的口碑被提升為公司副總。

佛經講“少欲無為，身心自在”，懂得適時節制欲望，是遠離焦慮的第一步。

二、觀照內心

現代人生活節奏加快，人們的煩惱很多，為了排除煩惱人們都是向外馳求，很少有人向內觀照自心。

學會把節奏放緩，有意識地給自己一個靜處的空間與時間，觀照自己的情緒，觀照自己的軀體感受，觀照自己的念頭，心越靜，我們的感知能力越精准，就會看透規律和大勢，當明白了該來的都會來，該走的都會走，看透得失相存、禍福相依，世間大小事在眼中不過開懷一笑，還為何事焦慮呢？

該如何觀照自己內心呢？南無本初報身佛所說法《什麼叫修行》中有云：“日中觀省時，除了以意念空觀之外，而重要的是必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，今日我是否依于雙七支，與之主動和他交好？而于主動親近他時，對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執……”

山東鄒平市有位修行人，因鄰居種樹種到了她房子牆根，兩家發生矛盾，從此兩家視對方為仇敵，十幾年不再來往，即使偶然碰面也往往是互相慪氣對罵，師姐內心也是不勝其煩！學習如來正法後，在聽聞南無本初報身佛法音的過程以及學習《什麼叫修行》後，她開始不斷地觀照內心，反省自己，最終下定決心主動放下面子，找對方道歉，她買上禮物到鄰居家主動認錯，鄰居也被她的行為感化而與她握手言和。由此，兩家和好如初，從此不再因鄰居不和而煩惱焦慮。

遠離焦慮第二步，觀照內心，遠離我執，把煩惱逐漸放空，時間久了，你就會發現內心輕安的喜悅。

三、行善助人

當我們把愛內收，只愛自己的時候，這就處於強盛的我執，我們就會處處覺得這個世界不如己意，好像人人都對不起自己。這種情況下，內心就會變得脆弱而敏感，要麼焦慮抑鬱，要麼狂躁嗔恨。

把愛外放，用善良的心去對待他人，體悟世界，學習幫助別人，去嘗試被別人需要和感謝的快樂。當一個人被他人需要時，幸福感指數會陡然上揚，一個時時被幸福感充盈的人，哪裡還會焦慮呢？

人生在世，有機會有能力幫助別人，應該感到慶倖。從因果的角度來講，行善、佈施，必定也會接收到善業的果報。

在上海，有一個公益組織“鬱金香”的發起人陳巍，他曾經因為工作壓力導致患上焦慮症，一度曾經想到過自殺，後來在心理醫生的幫助下逐漸走出困境。於是他決定説明更多有需要的人，從此開始走上做公益事業的道路，他考取了心理諮詢師，通過成立“鬱金香心理成長會”來幫助抑鬱症患者擺脫困境。陳巍的爸爸接受採訪時說兒子做公益之後變得放開了，心情舒暢許多。陳巍自己也驕傲地說“公益就是我的藥”。

南無本初報身佛所說《世法哲言》有言：“受人之敬者，由布益於或而所至也，如眾之贊游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。”

意思就是：有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢?主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他……作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。

一個懂得布益於人，受人尊重的人定然不會焦慮抑鬱，所以遠離焦慮第三步，就是學習愛人的能力。