 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
佛教徒應該觀心念正行為
佛教徒應該觀心念正行為
教中有句話很警醒人，那就是「學佛如初，成就有餘」。初初學佛的人總是非常的虔誠，非常的認真，在晝夜時中，似乎覺得今生有望了，學到佛了，拜到了聖者了，甚至於說有法可修，有行可做，也灌了大頂了，滿身歡喜，整天都處在高興之中。但是佛教徒不注意「觀心念，正行為」，想要解脫生死卻是沒有可能性的。 觀心念，正行為是什麼意思呢？就是說我們要每一天觀照自己的心念，糾正自己的行為，作為自己一個佛教徒在行持中的基礎，以此為根本，獲得成就解脫。但是實際上，有很多的佛弟子表面上在學佛、在用功，其實身口意是與經教不相符合的！在日常生活中面對眾生的時候，往往不是按照佛陀的教義去做的，是跟佛陀的教義完全相違背的。佛教徒如果把十善做好、把四無量心發好，這最基本的這一點做好的話，已經是很不簡單的了！但是往往很多佛弟子口頭會說，實際上做不到。佛教徒是真正所謂的慈悲為本，利眾為基，無論他是好的、壞的，對我是有冤敵的、仇恨我的，我都應該想到他好、關心他、幫助他，以我僅有的能力去為他服務。在日常中，在每一天中，我們要正行為，觀心念。觀心念就是把我的念頭想一想，我今天嗔恨過人嗎？我現在能不能嗔恨人？要不要嗔恨人？我幫助了人嗎？我是怎麼樣幫助他的？我是不是以一個菩薩大悲的行為在愛護他？在幫他？我是不是真出自於無私的在修我的行為？在利益眾生的？這就叫做觀心念，觀我的心念。今日我是這樣做的嗎？昨日我是這樣做了的嗎？然後我的行為是這樣配合的嗎？我的行為正了嗎？沒有糾正，馬上糾正。我們在修行，我們在依佛陀傳的教法，修我們自己的行，把我們不正的行修正修好、修的來像佛菩薩一樣，成為一個真正的佛教徒，朝解脫道前進的佛教徒吧！
轉載自：https://www.youtube.com/watch?v=kd3f8aBQu-A
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