你是佛弟子嗎？你的脾氣為什麼還那麼大

你是佛弟子嗎？你的脾氣為什麼還那麼大

《佛說十善業道經》云：“若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無嗔恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。

嗔恚，就是發怒，此或由爭執，或由奪取，或由嫉妒，或由忿恨而生起對別人惡意邪念的嗔恨之心，一般的說法就是發脾氣、動肝火。人對於環境的不滿，或是人事上違逆自己的個性，都可以使他面紅耳赤，破口相罵，發這樣的大脾氣，就是“嗔”的表現。如果是遇到不能忍受的逆境，又不敢表現出來，只好懷恨在心，待機報復，這種叫做“恚”。嗔恚心發作起來，往往會使人失去理智，甚至殺人放火的大惡都做得出來，佛陀深刻瞭解這種不堪設想的後果，所以特別教示弟子要“遠離嗔恚”。

佛經上也對此提出嚴重的警告說：“一念嗔心起，百萬障門開。”也就是說，一個人如果起了嗔恚心，種種的障礙、災難就開始了。

無始以來人累積下來的業力非常可怕。心裡知道這樣做不好，但還是常常會不知不覺地明知故犯。貪心、嗔恨心、妒忌心和傲慢心，會隨時隨地的冒出來，難以控制。特別是嗔恨心，它與“我執”有很深的關係。自私的“我”，永遠認為自己的領地受到了侵犯。比如，這個語言是“我”不能夠接受的範圍，你所說的已經衝擊到“我”了，等於你在挑戰“我”。你的行為在挑戰“我”、語言在挑戰“我”，甚至你做事的方式方法也在挑戰“我”。因此“我”有理由發怒。

由此得知，發怒，實際上是一個保護“自我”的方法。不僅人類會用發怒來“保護自己”，所有的動物在遇到威脅時，都會儘量把自己偽裝成令人恐怖的樣子。鳥類如此、獸類如此，都會偽裝出兇狠的模樣來嚇退敵人。

發怒，或者偽裝兇狠的模樣，究其深意都是表面逞強，要用類似發脾氣、大吼大叫的行為來壓制住對方。這是因為內心太渺小了，生怕受到傷害與侵犯。發脾氣，是以傷害他人為代價來保護“自我”，很自私。

人類發脾氣的表現，雖然各各不同，但有一點是相同的，就是發脾氣時，臉和頸部的血管會脹大起來，心中好像一團火，全身神經緊張，身體顫抖。有的人氣沖向頭上，結果連話也說不出來，有的人氣得眼淚直流，做出野蠻的行為。還有一點，就是不論什麼人，一旦發起脾氣來，他的面相所表現出來的形樣，都是很難看的。所以，動火、生氣實非好事，因為它不僅帶給我們和他人身心痛苦與傷害，造成人格上的缺點，而且走到那裡，人人都變成怨家仇人，如此的人生那有什麼快樂可言？

所以，佛教的六度，也是六種修行的法門之一就有”忍辱度嗔恚“。

百丈禪師曾說：“是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提。”

日本有個禪師叫白隱慧鶴，臨濟宗的中興祖師，也是一個作家與藝術家，生活在江戶時代中期。這個公案就是發生在他身上。

在離禪師寺院不遠的地方，有一戶人家的女孩未婚先孕，這讓女孩的父母異常憤怒，逼問孩子是誰的。女孩無奈，不願意說出自己心愛的人。只好無奈地指了指寺院說：“是白隱的。”

女孩手這麼一指，她的父母立馬到寺院來哭鬧、糾纏。白隱禪師沒有做任何辯解，只是淡淡地說了一句：“是這樣嗎？”

等孩子出生後，女孩的父母把繈褓中的嬰兒扔進寺院，禪師默默地擔當養育孩子的責任，天天帶著小孩外出化緣奶水，同時忍受著非人的謾駡與侮辱。禪師好像從來沒有聽見這些惡毒的語言一樣，每天還是從容地帶著孩子化緣。

時隔一年，女孩實在難以承受良心的折磨，只好向父母說出真相，在他們全家人向禪師謝罪與懺悔時，白隱禪師依然只是淡淡的說了一句:“是這樣嗎。”然後把孩子還給女孩。

換作我們，如果每天被人莫須有的侮辱與謾駡，我們會有什麼反應？並且如何應對？

很多人會說，這是高僧，我只是凡夫哪那麼容易做到！其實佛菩薩亦從眾生中來，如果我們願意從小處做起，從易處做起，經年累月地堅持用慈悲調伏嗔恚，那麼漸漸地，不但生活平靜安詳，心地柔直善良，不會損惱眾生，而且面貌慈和，得到端正莊嚴之身相，為人所尊敬，結下人人都喜歡親近的善緣，這是何等的利益！

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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