“病毒從哪裡來”引發的“戰爭”與反思(尉朗) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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“病毒從哪裡來”引發的“戰爭”與反思(尉朗)

“病毒從哪裡來”引發的“戰爭”與反思

“ 病毒是人為造成的”,“病毒是眾生的共業所致”,我和我家師兄,也就是我的愛人,前幾天為這個問題爭得面紅耳赤。

對於病毒是怎麼引起的這個問題,我們夫妻之間一直存在著分歧。師兄在網上看了很多有關疫情的分析,他很認同“病毒是人為研製的”這個觀點,因此對施毒者充滿了憎恨,並屢次在我面前表達了他的憤慨。而我的觀點是:病毒不管它是怎麼來的,它都是眾生的共業所致,我們被感染也是自身的因果業報;作為佛弟子,應該把關注重點放在學佛修行上,修好自己的行,這樣才能轉換因果,而不應當整天去糾結病毒的來源,更不應去抱怨和嗔恨。

可能是由於我說話的語氣和方法不對,造成兩人每次說話都不在一個頻道上,爭執升級。他說我不愛國,我說他不是佛弟子該有的思維方式,倆人各執一詞,結果爭得面紅耳赤。其實我也察覺到自己的不對,這也是一種我執,卻忍不住要據理力爭,致使交鋒越來越激烈,眼看要無法收場了,我強行止住了話題,撤出了“戰場”,在被我執魔徹底拖下深淵之前掙脫了出來。

轉身我就後悔了,我為什麼要爭個誰對誰錯呢?這不是上了魔的當嗎?

南無第三世多杰羌佛說法《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》中就明確指出,“以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。以夫妻抗言而為煩惱,即是我執魔。”明明知道是我執魔作祟還要上當,我這不是明知故犯嗎?

細細想來,我在他眼裡無非是這個樣子:高高在上,一副真理在握,自認了不起,態度輕慢。雖然我不認為自己高明,可我的言語、態度卻生生地表現出自以為是的樣子,完全沒有佛弟子應具有的謙卑和親和。追根究底,還是我執在做怪,不知不覺中有種優越感——比對方明白道理的優越感。想明白後不覺得自己可笑,而是可悲、可憐!我竟然以為聞法比對方多、明白的道理比對方多而自以為是,其實是抱著我執、我見不放,我是五十步笑百步,哪裡是真正的修行人啊!

記得佛陀在法音《佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒》中告誡我們,佛弟子首先要學會做人,待人接物親和力要強,要說柔和語,應笑臉、慈善對人。可我對身邊最親近的人都沒做到說柔和語,說明我的內心並不柔軟,慈悲心遠遠不夠,如此又怎談得上對其他的人有親和力呢?這說明我離自然而然、發乎真心地慈善對待所有眾生還有相當大的距離,與佛陀教導的慈悲喜舍還相差甚遠。

佛法在世間,不離世間覺,修行就要落實在日常中。發生矛盾的時候正是鍛煉自己放下我執的良機,應該站在對方的立場考慮,用對方能夠接受的語言、態度來平等交流。四無量心就要從常處身邊的親人朋友修起,那我首先就要放下我執,與我家師兄相處好,只有與身邊的人相處好了,才能把四無量心逐漸擴散至所有眾生。

要成就解脫,就要按照佛陀的教誡,一步一個腳印去行持。在四無量心的基礎上,還要發菩提心,修菩提行。只有這樣,才能做一個因地菩薩,早證菩提!

撰文:尉朗

編輯:安然

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/SKlUrPo_X7-fVLjMfmzS3A

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