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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十三)

十三、
凡事應三思之弗覺,體實而再行之,不可聞言而從,亦不可聽之否虛,三思之下實施無道者,當進而窮根之研,欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈,則疑于霞輝之弗成也,是為過失。

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

 
俗話說“夫妻是緣,惡緣善緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來”。而關於“老夫少妻的家庭是否幸福”這個話題,則是各說不一。
 

運頓多吉白菩提會-我願跟隨師父的腳步老實修行(于婷)

凡夫心智的我常處於複雜矛盾的思想業障之中,害怕別人看出自己的缺點,如同鴕鳥心態般,畏懼著別人的指指點點,而有所隱藏。像是帶著假面具的魁儡,深陷謊言的泥沼中而不自覺。多年來恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法的法音,讓我能從中學習反省改正自己偏差的行為思想,也感謝那些願意指正我缺點的師兄姐們或同事。因為自己的我執,總讓人看不清自己的心境有多盲目。我則應當真心面對自己曾經所犯的過錯,以最真誠的心,一項一項仔仔細細地向 諸佛菩薩懺悔,當下改正自己的缺失,下定決心不再犯錯。懇請 諸佛菩薩加持,這個身染無明惑業可憐無知的我......

「佛門觀察」:為何有人不求解脫而學佛,也會有受用?(悅色)

學佛多年的老師兄老師姐,居然不以求解脫成就為學佛終極目標,真是讓人啼笑皆非。但這又是當前學佛隊伍中的普遍現象。誠然,一些人因為未深入佛門,所以對“學佛修行”存在一些誤解,若無正知正見指導,也容易陷入誤區。那我們就一起來探討一下:學佛若不求了生脫死,會有受用嗎?為什麼有人不以解脫為目標而學佛也會有受用?

「佛門觀察」:佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?(東山)

不得不說,這是末法時期的普遍現象,愚癡之行。明明佛陀住世了,可是某些學佛人無動於衷。有哪些人對佛陀住世,無動於衷,或者即便知道佛陀住世,也不會“跟佛學佛”呢?我想至少有以下三種所謂學佛之人:

運頓多吉白菩提會-感恩如來正法,讓我們能夠改變人生(維鎂)

經過一年的時間,我從無法正常生活的狀態,成為一個可以幫忙的人。我的母親負擔減輕許多,我的父親前日也終於願意吃中藥治療。感恩  南無第三世多杰羌佛如來正法,讓我們能夠改變人生......

修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險(清寧)

算起來,我學佛有一些年頭了,曾一度自認為學了很多佛理,修行也很虔誠,時常和佛友們探討空性理論,覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時,佛陀說不要數他人珍寶,這句話驚醒了我。我突然理解到,一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊,般若啊,不僅是在數他人珍寶,而且是落入認空諦說理,離實修行持邪惡知見而不知,甚至是誤人慧命,自背罪業......

悟在生活:從孔子同意“一年三季”荒唐說法中有悟(花開半夏)

儘管每個人有自己獨特的視角和認知,但我們習慣用自己的標準衡量外界,符合自己的認知就是正確的,不符合自己的認知就是錯誤的。矛盾和誤解,也就從中產生了,因為一切從“我”字出發嘛。每個人心裡都有一個帶彎鉤的“刺”,當外界說我們不好、傷害我,詆毀我、與我們觀點不同的時候,我們就會把外界這些資訊統統“鉤”進來分析,變成執著、煩惱,被外境所遷,進而在語言和行為上做出回應。這樣你一句我一句,小事變成了大事,小問題也變成了大問題......

佛教正法中心-德牧的離世導引兒子了解正法(劉小華)

兒子說:「佛法裡面的奧妙還挺多,看樣子我還要多了解一些佛法才是!如果我的全部生活是十分的話,以前佛法在我心中也就是兩分,我認為就足夠了,但是現在我覺得要增加一些份量了,有空時再給我講一講吧!」我愉快地答應了兒子。母子倆的交流就這麼結束了,我期盼他早日真正走上學佛之路!

合理懷疑藏於網路背後靠汙衊、毀謗佛陀正法以營生的闡提暗流們(黎多吉)

對於眾生的行業,個人的營生,本來是不想去起底的,因為一般眾生都需要工作需要收入維持生活,但在行業的抉擇上應該與道德人格掛勾,君子愛財應取之有道,但這個F.W.這麼多的帳號不得不令人懷疑就是個網路水軍,其所圖為何?反對有佛菩薩降世度生,為求攀汙不擇手段,沒有絲絲道德良知,如此作派背後到底隱藏著什麼利益?其夥伴甚至大話說盡,想黑誰就黑誰,最後這群人竟然還想把過錯都推到娑婆教主南無釋迦牟尼佛陀的頭上,實在荒謬至極......

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