佛教行者修行知見

站在那裡呆呆地望著老乞丐的背影，憐惜他的淪落之餘，我在想：之前如此英俊優秀，為何精神失常，又為何要靠乞討為生，淪為乞丐？這究竟是何因造成的果報呢？

此時，女兒嘴裡低低含混著說：“老媽，你誦地藏王菩薩聖號，能不能超度那些鬼呢？我聽說，讀《地藏經》誦地藏王菩薩聖號，如果超度不了他們的話，他們會一直跟著你。”說完她自己就打了個寒顫。天啊！從不關心和接觸佛法的女兒，這是哪裡聽來的邪知邪見......

在現實生活中，煩惱總會在不知不覺中襲來。無論在工作中，還是在家庭生活中，違緣來時，表面上風平浪靜的我，內心卻常常是已經波濤洶湧了。新年過後第一天上班，辦公室迎來了一位新同事......

很多人認為，“大丈夫”就是為人誠實、仗義，“離欲大丈夫”就是對待朋友的妻子，不貪戀，不起非分之想。其實，這種理解有失偏頗。“離欲大丈夫”原本取之《雜阿含經·卷第二十四（六一四）》的一個佛教故事......

我們所造的各種業力也是這樣的規律：即使做了很微小的善業，也能感發極大的福果；即使做了很微小的惡業，也能感發極大的苦果。這就像是在自然界中，桃李這些小小的果核，長大成熟後就能結出無量的果實......

每當讀到這些冠了“佛說……”首碼的句子時，第一反應都是覺得說得很有道理。可事實是這些並非佛說的原句，是後人加工的“心靈雞湯”，實質上是在侮辱佛陀。那麼心靈雞湯和佛說經典有什麼區別呢？

皈依不是皈依哪個人，而是皈依佛、法、僧三寶，也稱佛教三皈依，就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如來法)、皈依僧（皈依賢聖僧）......

歲月無情，91歲的老爸一天天在走向衰老。每當看到老爸步履蹣跚的身影，心裡酸酸的，多麼希望能留住光陰，老爸能與我長久相處！善良的老爸每天手拿念珠，虔誠地持念佛號，望著父親的背影，心中常常感歎......

想一想文中那年輕的士兵，他能夠在當晚原諒、當晚放下，表面看起來是原諒別人，放下別人的錯，其實更是放過了自己，解脫了自己的苦。這是將本來的惡因緣轉換成了相續的善緣......

一般人錯將舍利子與堅固子混為一談，佛所遺者乃為舍利，菩薩和羅漢所遺者為堅固子，均是大悲之心無暇積聚而成，成就道量功德所獲......

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了......

由於眾生根本就沒有依教奉行，自己認為自己依教奉行，把自己騙了都不知道，所以說不合法度。就相當於太陽照射的道理一樣，自己跑到陰暗角落裡，太陽怎麼照得到呢？佛法的加持力量下來了，自己不依教奉行，怎麼修加持呢？佛法的加持力量是何等偉大，能不能接收到加持，是要與自己的行持相配合......

最近，我看到網上傳播的文章說：“高僧大德雖具神通卻不示現於世”，“只有邪師才炫耀神通”，“顯神通就是妖魔”等。這些觀點正確嗎？錯在哪裡？下面，談談我的個人看法......

後來我引導媽媽學佛修行，從此不再殺生，並且經常參加放生，做些力所能及的義工活動。學佛修行了一些日子，日日夜夜盼望的奇跡終於出現了！媽媽的身體慢慢地變好了，現在已經完全康復！

我遇上過不少佛教界的人，為了拉更多的人來依止自己的師父，到處說：“我師父是佛菩薩再來”，或是自己冒稱是再來人。我親歷過這樣的事......

這個社會上在所謂的講經說法或是什麼開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”。學佛的人們哪！自己的慧命唯有自己珍惜啊！學佛當辨正邪啊！慎之！

在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。那麼，為什麼要回向呢?

你是否對生活焦慮，對家庭與工作，甚至對自己不滿意？

你是否想改變現狀，但又缺乏驅動力，漸漸地把平凡過成了平庸？

難道就這樣糊裡糊塗過一生？

養成勤奮進取這個“黃金習慣”，讓一生改變......

回想起小時候，生活起居都沒有現在好，人的想法都很簡單，能吃飽穿暖，不用外上公廁都很滿足。現今生活飲食起居都發生了翻天覆地的變化，物質財富增長了，人們的需求和奢望也多了，隨之而來的是攀比心理日盛，煩惱反而越來越多了。其實如果我們追求的是幸福，也就罷了；但現實是，我們追求的是比別人幸福。真是欲望無止境啊！

那些名聲大、地位高卻無真功夫的各類師座下，有成就者嗎？他們連自己都處在虛體病苦煩惱之中，又哪裡有解脫的佛法來教眾生成就？我們學佛是為了成就，就要學能讓我們成就的佛法......

現今降世的南無第三世多杰羌佛，以完美五明向世人展顯佛陀的覺境，願世人不要以凡情度聖境。惹瓊巴尚在遭了冰雹後才明白師父的一個小小舉動的深刻內涵，凡俗的我們比起惹瓊巴遠遠不及，又如何明瞭佛陀的行止有怎樣的深意呢！所以千萬莫以凡情淺見去揣度，抓住與佛同世的大好機緣，去修學、去實修實證才是我們最應該做的......

有的人皈依學佛以後整日把佛菩薩、把師父掛在嘴邊，做什麼都是這是師父說的那是師父交代的，但是對自己的父母惡言惡語，不孝順父母，乃至遠走不理。還美其名曰我只要恭敬佛菩薩，孝敬師父就夠了，今生就能成就解脫了。更有甚者居然錯誤的理解說是佛經裡面就是這樣說的。其實我們只要多看幾部佛經，就會明白......

勸廣大的年輕人，不必趕什麼浪潮，而是德才兼修，讓自己成為一個風骨清清的社會棟樑之材。如何兼修？南無第三世多杰羌佛所說《世法哲言》蘊含著宇宙人生的智慧，諸君不妨讀之、思之、踐之、行之，方知筆者所言非虛。

迴光返照自我的內心深處，其實潛藏著不易察覺的罪惡意識，認為是佛弟子和善信們在護持三寶和佛行事業。故在佛事中少有生起真誠感恩三寶的心，反而是一副戴著面具，掩藏著貢高我慢的醜惡心境，美其名曰在做佛事，把位置關係給徹底搞顛倒了…想想真是太愚癡、太可悲、太可恥啦，罪業深重而愚頑不化！……實際上，這哪裡是凡夫的我在護持三寶呀，實則是佛菩薩慈悲憐憫我，讓我種下福慧增長，解脫成就的因啊!

不過學佛的人都知道，眾生平等。作為甲魚，我的靈知心識（靈魂）和你們人類還有其它眾生都是一樣的，無非形象不同罷了，我穿的是甲魚皮，蒼蠅穿的是蒼蠅皮，你們人類穿的是人皮。你們不能看著大象高大無比就不能殺，一個昆蟲那麼小就應該死，我一個甲魚就該吃。所有眾生皆有靈性......

經過毛毛的事，我看到了自己修行境界很低。一開始雖然我想救它，但這個救度之心並不堅固，遇到一點困難就放棄了。第二天反思後，我才下定決心一定要救它。一個真正的修行人必然具備大悲我母菩提心，真正慈愛、慈悲一切眾生，自然而然發心熱愛、保護一切眾生，而不是我之前那樣，猶猶豫豫、瞻前顧後的......

在此，奉勸所有的佛弟子們，放下我見，積極地接引家人朋友學佛修行，尤其是年邁的父母，與其在去世後花重金為他們操辦後事，不如時常鼓勵他們學佛修行，誦經持咒，放生回向，引領他們恭聞當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的法音，明白佛理，祈禱他們長壽無病，早證菩提！

節約是美德，但若在不該節約的地方“節約”，則是不道德！貪的便宜雖小，卻折射出了個人品質的素養。本來我對這位鄰居大姐還頗有點好感，但就因為這份“節約”，讓我看到了她的醜陋。省了一元車票錢，卻讓別人看到自己醜，太虧了吧！

很多時候，有些人特別是在某方面取得一定成績的人，總會以為自己不得了。而事實上，換一個角度去看自己，我們與別人其實差不了多少，或許只是善因成熟的早一點罷了。所以，無論取得什麼成績，我們都沒有理由驕傲自滿......

從這個公案故事中，我們不難看到佛法上的緣起是多麼微妙。沒有因緣，無上正等正覺的佛陀也渡不了；反觀阿難，即使還未證道，卻能攝受渡化有緣眾生，真是“天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人”......