佛教行者修行知見

人們既愛講故事，也愛聽故事，在一傳十、十傳百的過程中，故事漸漸變樣了。如果傳的是真人真事，也許本來是小事一樁，卻給誇大其辭，喧染成大事；本來清清白白的一個人卻給抹黑成反面人物，這對當事人的打擊和影響有多大啊！這種顛倒是非、歪曲事實、中傷他人的新聞，我們並不少見。我們的生活圈子裡，有時也會發生類似的事......

通過學習，迴光返照，我發現過去的自己在無明中時常表現出貪心、瞋恨、嫉妒、與人鬧矛盾、整人、害人的壞毛病。通過反覆恭聽法音，恭看佛書，自己的劣習改掉很多，懂得了以仁愛、慈悲、關心、尊敬、柔語去對待別人，修行學佛使得我的思想品德得到昇華，找到了人生前行的方向......這時，我想到了敬老院，那裏雖是一群老人，是社會的弱勢群體，但人群集中，問題也多，可以歷練自己的心性，應證自己的行持，我決定永遠成為老人們的服務員。我經常去看望老人，耐心聽他們傾訴，讓他們放下心中的包袱......

但我一直也沒明白自己為什麼會得這個病。直到2017年，因緣聚合下，我恭聞到南無本初報身佛的法音《你明信因果嗎》，疑慮頓開。我患病，是由於色身的地水火風四大不調，到了非常嚴重的程度，再及我多生累劫所造的惡業在今生惡果成熟顯現，自己造的業，殺的生，都是要償還的，因果不昧啊！想到曾經被我傷害的眾生，它們痛苦、無助，充滿怨恨……曾經我對它們毫不留情，痛下殺手，今生我遭這點病痛算什麼？償還一點是一點。想到這裡，幾年的心結終於解開了，瞬間釋然......

造成這個家庭悲劇的根源是什麼？沒有正知正見的引導，沒有真正明白真諦，缺乏對孩子善良和慈悲方面的教育。父母對金錢的極力追求，放棄孩子享受教育的權利，一切都服從利益，認為賺錢才是硬道理，於是孩子的教育、前途都顯得不重要，我不得不說這是當下這個浮躁社會的悲哀......

一說起老居士，常常會令人肅然起敬。因為，他們給人的第一印象就是格外的善良和虔誠，寺廟跑得多、佛學知識也懂得多，講起佛理頭頭是道，做起事情來也有條不紊，能給佛弟子們帶去很多幫助。因此，許多初學佛者自然喜歡親近老居士。然而，不少老居士也有非常可怕而能危害自身和他人的一面，那就是“所知障”......

這幾個月的聞法過程，讓我深刻了解到正法真的對我們非常非常重要，正法如溫暖的陽光般照耀著我們，為我等指引了生脫生之路及成就解脫的方向……，讓我們有行可修、有道可走，遠離黑業見真我。相比起那些還在苦海中迷途而不自知的十方眾生們，我等福報實在太大了。

一般的人會認為：只要遵紀守法，對待別人和善友愛，這樣的人一定是個很善良的人了。但是在因果的面前，六道眾生的生命價值是平等的。若是由於我執與私欲，行了故意傷生或殺生的惡業，我們的行為就不善良了，就稱不上是一個善良的人了......

散席，回去的路上，我心裡倍感難受。一個出生在富裕家庭，曾經讓我們都羡慕崇拜、才華橫溢的老同學，現在竟然成了階下囚。為什麼會是這樣一個結局呢？我突然想起本文開頭所摘錄的《學佛》寶書中的那段話。佛陀正是在教化韓濤這樣的人！我頓然明白老同學韓濤的結局是必然的。因為面子而謊話連篇，因為謊話成習慣，行詐騙也就必然，因為詐騙而受牢獄之果……

回想起恭聞南無本初報身佛佛陀師父的法音，處處提到學佛不分老幼、不分前後。我無意中帶著孩子一起恭聞法音，武斷的以為孩子不吵我聞法就好了，壓根沒想到佛陀的法義已深深植入幼小心田，在純淨心靈上撒下了柔軟慈悲的種子，如果持續用佛法的恩澤來哺育和修行，將來就會生根發芽長出聖果......

父母是為人子女的本源，沒有父母，哪有我們? 因此為人子女者當飲水思源，知恩報恩，如此福澤才能綿延，子孫才能昌盛。是故「惟順於父母，可以解憂。」   H.H.第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中，明定第二十二條『認敬佛敬師不孝父母』為邪惡知見......

我的兄長當年走入佛門時目的非常明確——求財。他對皈依師通慧法師非常恭敬，生大供養心，但他一心只想著如何增長錢財，結果他確實如願求到了財。而他對佛法的道理不懂也一直稱自己沒有時間去學，直到患了癌症動手術住院治療，這中間他自己求加持，我亦為他求，可因為聞法甚少知見不正，很難得到加持。到了此時才發現，再多的錢換不來健康、救不了生命。由於黑業的圍困，想要聞法音，法音響起時就陷入昏沉；想要念佛號，可一句佛號還沒念完就已經迷糊……

入了佛門以後，聞法明事理，再也沒有這些凡夫俗子糾纏不清的無味小事了，在無神論的丈夫眼裡我這個“潑婦”老婆竟然是改頭換面了、脫胎換骨了，他感歎道：這學佛還真能改變人，如果人人都能學佛，家庭一定和睦了，社會也和諧了！一個真正的修行人，執著的應該是如何利益大眾，如何了生脫死，而不是家前院後雞毛蒜皮的小事！！那麼，你被這些小事困擾了嗎？

了知凡事皆因果，那只要種好因，便會有好果。回想工作雖然辛苦，但能遇上對我工作支持的上司和同事，當中的磨練讓我累積了寶貴的經驗，為之後的工作打好根基。學佛之後的感悟，讓我對工作有了重新的定義，我沒有運氣不好，反而從中看到了自己的福報，考驗是讓我成長並能走更遠的路。”一念天堂，一念地獄”，事情的好壞只在一念之間，你會怎麼選擇呢？

我痛哭地驚醒過來，喔！剛做了一個惡夢，揪心的痛，還一直在喘！淚眼凝望著妻，她在床上睡得很熟，我知道那是一場夢。然而，我卻有不祥的預感，我和妻子的分手，會在不久的將來......

看了這個佛經故事，我為這位婆羅門國王讚歎！財、色、名、食、睡等五欲中，他的財欲非常輕，甚至可以放棄自己的財寶，一次次佈施行者不同程度的財寶。而恭聞了佛陀說法後，婆羅門國王真正懂得不執著財富，精進修行，勤求佛道的真諦。當下聞法，當下受益，即證初果羅漢。反觀我身邊的部分同修，不但沒有依教奉行、行善佈施，反而陷在貪欲的泥坑裡……

南無本初報身佛教導我們，六道眾生無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹，親情眷屬。不殺生而慈愛眾生，是修行學佛很重要的一步。看到池塘裡有死魚，我會劃著竹筏把它們撿起拿到地裡埋了，以自己所學，為它們誦經回向。看到地上掉落的飛蛾，我會小心翼翼地拿到田裡放歸大自然。我的這些小小善行，家人們看在眼裡，記在心裡......

多篇報導介紹：在這次溶洞受困期間，為了讓孩子們穩定和維護身心，沉著應對黑暗和困境，艾卡波教隊員們禪修，使他們在危機和恐慌時，保持冷靜，克服恐懼和憂慮，並且盡可能保存體力，直到被搜救人員找到......如果你想瞭解佛教，瞭解禪修打坐，給你推薦一篇至高妙法——《禪修大法》http://www.tpcdct.org/article/1432

他仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達半個世紀，雖然仍自感匆匆，美人作土，但他沒有執著成心魔，依然堅強活著，所以才有了這麼多寶貴的詩作傳世。陸游與唐琬，愛情以悲劇收場，但人生卻迥然不同。男方縱橫官場，妻賢子孝，文學上還屢屢造就大成之作，而女方因感懷愛別離之苦早早離世。各自的性格不同，執念深淺不同，同一個故事，結局竟然千差萬別！

芸芸眾生，總是在利益與權利面前敗下陣來，而利益與權利的實質是什麼？南無本初報身佛在至高法寶《學佛》中說法，不能解脫的時候，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中、地獄頭去的“開山斧”，把這孤獨痛苦的山打開，讓你走進去，而且更何況那並不是利益，沒有利益，沒有權利，什麼都沒有，只有我執、自私、糾纏、黑業、孤獨和極盛的痛苦。可憐的大嫂和其他家人，因為沒有學佛，所以根本不明白這個道理......

這才意識到了自己的很多問題，於是開始用佛教的精神來管理公司：樹立實事求是的彙報制度，對閒言碎語冷靜分析，樹立員工的道德品質，重新調整各項管理制度，準時發放工資，增加了加班的各項福利補助，同時，豐富企業文化，為員工在生日定制專屬蛋糕，適時組織大家郊遊、爬山……看著日漸好轉的公司，A君心中有說不出的歡喜。他感受到了佛法的力量，感受到了慈悲與大愛的好處，無比感慨地自言自語道：“凡夫的‘小聰明’與佛陀的‘大智慧’真壤之別啊！”

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著“我執”這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源于自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

或許有人會說，不學佛一樣可以生存，一樣可以通過勞動改善物質生活，通過娛樂改善精神生活。此外，我們還可以信仰其他宗教，為什麼要選擇學佛呢？

如果我們平時不養成行善的習慣，積小善為大善，不養成諸惡莫作眾善奉行的習慣，輪到我們自己人生的賽局時，我們是無法做出道德的選擇，只會屈服在世俗的利益上，臣服於人性的貪嗔痴......

任何人都有人生的輝煌，也會有人生的落寞，即便這一生榮華官貴，富商帝王，但誰也無法阻止無常的腳步，這一切不管你願意不願意都要去面對。而當無常到來，了卻生命之時，曾經擁有的一切都與自己無關了，想想這些有什麼可以執著呢？如果自己平平常常，又有什麼可以自卑的呢？歲月無常，人生是夢，而無常的歲月，總是不以物喜不以己悲，不以情長不以苦短，誰都無法斬斷。既如此，我們為什麼不抓緊時間學佛修行呢？

詹師兄說：「多多燒出很多大大小小的舎利花（我們也不懂，是師兄告訴我們的），很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中，只有兩隻大狗有燒出，小狗還是第一次見到！又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白，真的難得！我當下很驕傲的說：「有菩提金剛丸的加持之外，多多近五、六年來幾乎天天聞法，還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和  南無第三世多杰羌佛和  南無觀世音菩薩頂禮！」

“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩……”可見父母對我們恩重如山，縱經百千萬劫難以報答......

當無常降臨生死的冰冷的鐵索套在我們脖子上的時候，再多的物質財富有用嗎？當果報顯現地獄刀山火海擺在你面前時，金馬桶、魚子醬有用嗎？ 那時誰還會關注誰喝2500塊的咖啡誰穿了幾萬塊的衣服？若已經滿足了溫飽，當盡己所能利益更多需要關懷的人，時時刻刻用真誠、友愛、慈善的心去對待別人，這才是學習怎麼樣成為富有的人的方法，是真正值得推崇的價值觀!

因果報應，如影隨形。大至無邊之宇宙，小至一微塵意識，都脫離不了因果。無論佛弟子還是非佛弟子，有情眾生還是無情生命或器物，世間一切都在因果網路中。下面我就講兩個身邊發生的真實現世惡報案例給大家聽......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......