佛教行者修行知見

即使一貫道倡導上天庭、入仙籍，即使上了天堂，還是在六道輪迴之中，福報享盡，還是得再墮入輪迴之苦，沒有出期。而且，一貫道不是佛教，跟佛法一點也沾不上邊！

之前看到句話：“失去人生的機會就像大地上的土；得到人生的機會就像針尖上的土。”，此時對照這突然故去的貓咪，我忽然若有所思。 生命多麼珍貴難得，這貓咪的突發事件像棒喝一般，讓我驚醒！今天，何其有幸，能夠獲得有暇人生、在這一世遇到真正的佛法啊。從今後，我要時時提起正念克服以前壞習慣和恐怖擔憂，如法修行，這樣才不枉費自己的寶貴人身與稀有難得的佛緣......

多年後入了佛門，我漸漸明白，牠們都是我過去世的冤親債主，既然欠債就要還。我開始慢慢改變自己，從一開始的強迫自己「善待」牠們，到後來習以為常，及至對牠們「好言相勸」。每次有緣遇上，我都會對牠們說︰「我知道在過去世可能傷害了你們，請原諒我的無明，我願把我學佛修行的功德，回向給你們！」並催促牠們快點離開，避免不小心會再傷害到牠們，再一次造孽。久而久之，這些「老朋友」真的都很少造訪我......

看看朋友圈裡曬的種種海鮮圖片，還紛紛討論其新鮮度，分享各種烹飪方法，只為滿足口腹之欲；看看那些為了獵奇而追求山珍海味的人們；看看那些為了追求時尚、顯示身份地位而披著用殺戮和血腥換來的貂皮大衣的人們，他們無一不是犧牲其他生命來滿足自己的欲望。殊不知，此時種下惡因，一當果報成熟就要品嘗自己種下的惡果......

一切有情生命都是“六大合和”之相:地、火、水、風、空、識。在機器人和生命的相對比中，最有爭議就是“識”的問題。 “智慧型機器人”強大的認識能力，能不能代替六道眾生的“靈智心識”呢? 我們不妨來做個對比:

釋迦世尊也開示世人：“諸惡莫作，眾善奉行。”當我恭學到南無本初報身佛之《極聖解脫大手印》：“無論任何壞事，大壞事，小壞事我絕不做……”時，我感到修行人“勿以惡小而為之”的嚴肅性，曾經我以為多做好事就行了，現在看來，止惡同樣重要......

實際上，這些年來李連杰一直在找尋解脫人生痛苦的答案，可以說遍訪天下寺廟，叩拜無數高僧，也曾精進努力修行。然而他陷入了不認師資的泥潭。他越努力掙扎，陷得越深。為什麼呢？因為他尋求的方向錯了。他沒有擁有正知正見，就像一個把車朝目的地相反方向駕駛的司機，無論怎麼努力，無論車如何精良，無論駕駛技術如何好，只能是離目的地越來越遠，甚至開進陰溝裡......

多少人在臨命終時痛苦萬狀，掙扎呻吟，比如說風大消散，或者風大停止，你可以自己馬上做個示範，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起來，不要多吧，只要兩分鐘，試一試吧！你看到最後掙扎的時候，你能一心不亂嗎？那個滋味兒告訴你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，還有百分之六十的甚苦滋味還沒有加進去……相反地，南無第三世多杰羌佛座下輕而易舉地往升佛國的弟子之多，目前還有那個著名法王、大活佛、大法師座下的弟子能有如此大量的殊勝成就境？！

得知真相，我那一刻真是無地自容，十分慚愧，以小人之心度君子之腹。我沒搞清楚事情的真相，就輕易的責怪她沒良心。從這件事情上，我馬上覺醒自己，以後遇到任何人任何事，都不可以隨便加以評判......修行就是在師兄姐之間修的，有錯馬上就改，不執著不要臉地改......

字字珠璣的佛法真義象法鼓一樣敲響在我耳畔！！現在正值偉大的南無第三世多杰羌佛住世，如果今生我不藉此無上殊勝的因緣，不藉這個得逢如來正法的唯一機會真正修行，就再也不會遇上這無上殊勝的法緣，從此墮入周而復始輪回六道的痛苦之無極！讓我們真正開始精進修行吧，哪怕每天1% 的進步，一年後我們將進步至37.8的等級，持續精進令我們離佛國的距離越來越近.....

對境來臨時，當下便是考驗。我們的一言一行都在檢視自己的胸懷與品德。生活中處處是對境，處處可反觀我們的修行！如果我們是那個行者，當別人一而再再而三挑釁時，我們以什麼樣的心態來面對及處理？忍一忍讓事情平息，還是拼個魚死網破卻也因此種下惡因、惡緣？很多時候，悲劇的起因是雞毛蒜皮的小事！......其實，我也遇到了一件考驗自我忍辱的事情......

反覆恭聞閱讀南無第三世多杰羌佛佛陀法音法著，讓我深深感受到佛陀的苦口婆心和不辭辛勞，敦敦教誨我們觀心念正行為的重要，讓我們明白因果不昧，成就解脫萬法不離修行，唯有發自純淨的大悲之心才能開啟脫凡入聖之門，解開輪迴結才能了生脫死證菩提。總之，末法時期群魔亂舞，網路上一堆沒有根據的污衊假新聞、毀謗南無第三世多杰羌佛如來正法的文章充斥，我們不能盲從輕信這些惡意毀謗，只要踏入正法之門，靜心多聽聞幾片南無第三世多杰羌佛開示說法的法音，多讀佛陀的法著，譬如「藉心經說真諦」、「極聖解脫大手印」，自然能夠明辨真假是非，認識什麼是真正的佛法！

人有情識可從經藏中學習佛法開敷智慧，從而在生活中印證自己的行為，最後通過不斷的行持明心見性、得道成果。而機器呢？縱使他擁有“類似”人類的思維方式，但是它畢竟只是一個實有的物體，並無靈智心識，無法像人類那樣去體悟去悟道。終歸無法逃脫成住壞空的命運回歸塵土......

孩子幼小的心靈就像一張白紙，父母應該努力在上面畫出愛的痕跡！我們應該教會孩子慈悲對待生命，慈能予人以樂，悲能拔人之苦！教育孩子從小愛惜生命，內心慈悲......

不能說我把寺廟教規及法度改了，說我們在實行生活佛法化，這都是左道旁門，欺師滅佛，任何人都沒有資格改佛陀訂下的戒規，我們要清楚明白生活佛法化，都必須依教奉行，要把學到佛法的慈悲、善良、功德、好的施予眾生，為眾生解惑排憂，並帶給他們幸福、喜樂、成就解脫。一切編出來現代化的東西，只要與佛陀經教相違背的都是譭經謗佛......

我也突然認識到，罪業深重的我此時還能做什麼呢？只能做大禮拜，只要多活一天就多給佛菩薩頂禮一天，把頂禮的功德回向給我傷害的所有眾生來懺悔我的罪業......在我堅持的這兩個月時間里，雖然身體還是每天都會不舒服，但我發現自身有些病症開始逐漸消失和減輕，除了止疼藥還用，其他精神類藥物，治療癌症的靶向藥物等全部停掉。雖然停藥，但我的身體比以前開始有了明顯的好轉，焦慮症的症狀逐漸減輕，說話較之前也有氣力了很多，呼吸困難、胸悶的症狀逐漸減少，心臟雖然還有早搏但不適的情況越來越少，食慾明顯增加，氣色也在變好......

我們很多人是不是跟癡心一樣，犯同樣的錯誤？“等明天”與“認修行放在明日做”有相似之處。南無本初報身佛在《解脫大手印》說法有128條邪惡見和錯誤知見，其中“認修行放在明日做”是邪惡知見......

你心不真誠還懷疑佛法，抱怨佛菩薩不保佑你，你有沒有反省自己造了多少黑業？佛菩薩面前眾生平等，你在佛堂旁養魚，把新鮮魚放進冰盒裡送往各個飯店，你殺了多少生，送了多少眾生下油鍋？多少鮮活的生命被活活開膛破肚，萬般痛苦？你抱怨佛菩薩不保佑你，眾生還抱怨佛菩薩不懲罰你呢！你受的苦都是自己的因果造成的……

都說“因果不昧”“善有善報，惡有惡報”。但現實生活中，許多人行善之人甚至是虔誠修行佛弟子似乎也沒有得到什麼善報，甚至出現“惡報”。難道“善惡有報”的定律錯誤了嗎？這究竟是怎麼回事呢？下面我將以親身經歷來分享這種因果關係......

我強忍著羞愧的淚水艱難地說：“媽，兒子再也不這樣對您了，我一定改，一定不再讓您生氣。”媽媽強忍眼中的淚水對我說：“你趕快回家吧，免得她們著急，媽不會有事，你爸去世二十多年，我不也挺過來了嗎？你趕緊回去吧！”我擦了把淚，重重地給媽磕了個頭……

我有個學佛的小姑。常聽她講些佛教的故事，自感受益匪淺。有一日，小姑講到生死輪回、因果報應的事，我聽得毛髮直豎，因為我知道了:天道有道，善惡有報，終歸這個世界，不會放任無羈。阿彌陀佛！我第一次這麼虔誠的念聲佛號。我想起我那可憐的三舅，他的獵奇的一生，想也是因果報應中的現世報吧?

社會上有些眾生認為學佛修行就是燒香，磕頭，捐香火錢，然後燒一柱香求十個八個願，為長壽、富貴、名望、地位而求。結果有人不明信因果而陷入外道迷信，有人表面誦經卻不學佛菩薩慈悲，多年下來沒有受用，反而怪佛菩薩不加持。他們為膨脹的欲望而求，結果在夢幻中迷失自己，在六道輪回中轉折，苦不堪言。真是可歎可悲又可憐啊！

我們要從根本上明白，每個人的肉身都會壞死的，這是一場夢，但有人卻做到了生死自由。在現實生活中經常聽到有些人說：“死了有什麼大不了。”他們把死當作一件很自然和無所謂的事，輕描淡寫，但他們沒有想到死後會墮落到畜生道、餓鬼道甚至地獄道......

 每次舉辦放生活動，常會面對的各種質疑，如：
     一、放生物種是否適合在該放生地點生存？
     二、一下子放太多放生物種到該地，是否會破壞當地生態平衡？
     三、物種放生了，是否會再被商家捕捉回來賣？
     四、商家知道我們要放生，是否會特意補捉更多物種等著我們來買？

     面對這些合情合理的質疑，主辦單位有義務要為參與信眾們做合情合理的說明。

武師兄顫抖著不太聽使喚的嘴說: “兒 子，這 是 爸 爸 給 你留 下 的 唯 一 的 ，也 是 最 珍 貴 的 遺 產，這是當今正在這世界住世的佛陀說的法，你 一 定 要作為我們的傳家寶，一定要......”話沒說完，兒子急忙答應：“爸爸您放心吧，我一定聽您的話，.......”刹那，武師兄動了一下頭眼睛閉上了，再也沒有睜開......

有一天當我再次往儲藏室送鼠糧時，我驚奇的發現儲藏室裡沒有新拉的老鼠屎，這邊捅捅，那邊動動也看不到老鼠蹤影，不知道何時這一窩的老鼠竟然悄悄搬了家。我突然想起有佛友分享過，這些所謂的“四害”其實是通人性的，如果我們內心真正充滿了對這些可憐生命的慈悲，他們也只是一群過客而已，不會干擾到我們的生活......

倘若我們無節制地通過外緣來滿足自我時，就會被貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱作祟，終必陷於痛苦之中；當我們具有正知正見(由恭聞H.H. 第三世多杰羌佛親說的法音得之)，嚴守戒律，行善積德，無私利益他人，就會感到輕鬆與快樂。趁此時機精進行持於修行修法，最終證得成就，了生脫死，脫離六道輪迴，此時就得到真正永恆的幸福快樂。

佛說三藏皆《因果》。宇宙間最可怕的，逃也逃不掉的是因果網。斯在作因，斯在受果，天網恢恢疏而不漏。貪欲餓鬼報，毒嗔地獄報，愚癡畜生報......無量劫的生死輪回，我們從來沒有逃離出去的，就是這張因果網......

為人子女，引導父母學佛，不沉淪苦海，走解脫之道方為大孝。對於這個孝字，我還在路上。對父母一樣的眾生，我又是如何對待的呢？有柔和語言談，慈悲心關懷嗎？有菩提心對待，時刻想接引有緣眾生學佛修行嗎？這些我都沒做好，還談得上是一個修行人嗎？不覺汗顏！連一個真正的修行人都算不上，又如何成就解脫呢？虛妄的因，只能結不實的果啊，因為因果不昧......

回到現實生活中，在世俗的渲染下，我們變的功利、自私、推諉。我們只想要自己得到好處，然後將過錯推給其他人。因為社會的氛圍是如此，所以我們開始學會將這些想法加到自己生活字典中，深怕自己不小心就會成為受害者、犧牲者、代罪羔羊，在這種環境下我們常常忘了人性最溫暖的那一面。所以，我嘗試尋找「自在」兩個字的意義，在生活中、人際關係中該怎麼做？