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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

過年不殺生,吉祥好運自然來(一俯仰)

過年不殺生,吉祥好運自然來

 
馬上過年了。北京宛如一座“空城”,從前車水馬龍,人頭湧動的大街,現在冷冷清清。
 
最熱鬧的應該是超市和農貿市場,趁著攤販還沒收攤,大家都在緊鑼密鼓的置辦年貨。
 
 
今天是臘月二十九,我跟隨媽媽去農貿市場買菜。
 
媽媽在挑選青菜,而我隨著人流前行著,在路過魚攤時停下了腳步。淩亂的攤位前,等著幾位顧客,大託盤裡堆著大魚頭,大魚、小魚,脫水的黃鱔在無力的遊動,一股血腥味沖鼻而入。
 
只見魚販子提起一條魚摔打在案板上,猛地拍下兩刀,隨即將尚在掙扎的魚兒強行按住,一刀一刀嫺熟的剔除著魚鱗,然後開膛破肚,一條鮮活的生命,正在消逝……這揮舞的一刀又一刀好似劃在我的心上,讓人不忍直視。
 
我默持超度咒,閉眼觀想南無本初報身佛在虛空放出無量的藍色之光,加持這些可憐的眾生,願其此身盡後,能夠脫離畜生道,皈依三寶,永離諸苦及諸苦因……願這些造業之人,早些覺悟,不殺生而行放生……
 
我想起,清嘉慶年間,有這樣一個故事:
 
蒲城縣令某公,久戒殺生,但其夫人性情殘暴,貪口腹之欲,每天都要屠宰物命用以烹製精美的菜肴。這一年,正值夫人誕辰,她特意交代廚房要好好預備。廚房裡的豬、羊、雞、鴨,都伸著脖子哀鳴不已,某公勸其夫人說:“正值是你的生日,卻是它們的死日,實在可憐,你應該以慈心為自己種下福田呀。”夫人不屑一顧,某公只好深深歎氣而去。
 
第二天早晨,夫人還在在睡夢中,不知不覺好像來到了廚房,只見廚師正在磨刀霍霍,婢女們在一旁觀看。
 
忽然,夫人覺得靈魂飄到了豬身上,與之合為一體。此時,廚師走上前扼住豬頭,手持利刀猛地刺入豬的喉嚨。隨即,又投入了滾沸的開水中拔毛剖腹等。一時間夫人痛徹肺腑,神魂隨著肝腸一起迸裂,感覺飄泊無依。
 
不久後,她的魂又附在了羊、雞、鴨的身上,驚懼而狂叫不已,親身挨受,直到屠殺完畢。然而奴僕侍婢等人,在一旁嗤嗤地笑著,無動於衷。
 
……猛然驚醒,方知是夢。回思夢境,不覺汗如雨下,下令取消宴席。在某公仔細追問之下,夫人將夢中所受一一相告。從此夫妻二人長齋素食,同守殺戒。
 
我想,如果每個人都經歷過故事中夫人的“魂牽夢引,頃時萬死”,感受到了動物被屠戮時的痛苦,大家還會堅持殺生嗎?
 
 
如果我們每個人都能認識到盤中的食物,是從砧板上哀怨淒厲的血腥中來,是拆散了無數的家庭而來,還能咽得下去嗎?能不為之悲哀嗎?
 
春節是一個團圓的喜慶日子,我們團圓,我們快樂,那些豬牛羊、雞鴨魚們就該承受被殺戮的痛苦嗎?為什麼我們的快樂,一定要建立在其他生命的血腥之上呢?
 
我想,之所以我們為了滿足口腹之欲而無所顧忌的殺生,既有飲食習慣方面的問題,更是因為,我們從來沒有設身處地的去思考過這些生命所承受的痛苦和可怕的因果報應。
 
記得我還在上中學時,一次有人給家裡送來一簍螃蟹,其實家裡平常不吃螃蟹,更不會去買螃蟹。由於當時無知,不知該如何處置,就把螃蟹放在鍋裡蒸,彼時螃蟹在鍋中掙扎,鉗腿不斷敲擊不銹鋼蒸蓋,發出“碰、碰”聲,直至敲擊聲越來越弱,到最後徹底沒了聲響。隨後,紅通通的螃蟹就被端上餐桌,成為家人的美食了,我心裡很不是滋味兒。記憶中的“碰、碰”之聲無法隨著歲月的流逝抹去,每每回想起這聲音,就仿佛看到“南京大屠殺”在家中上演。那聲音,其實是一個個生命在發出求救的信號,在用逐漸微弱的生命力,指控著我的殘忍,訴說著我的罪過,後來我再也不敢吃螃蟹等活的動物。唉,誰能懂我多年來心中的痛!
 
無獨有偶,與一位師兄反思這段經歷時,他也感同身受。在他還沒有學佛的時候,有一次買回了幾斤活蝦,等水燒開後,便將蝦倒進鍋裡。所有的蝦在沸騰的水中不斷的掙扎、扭曲著身體,試圖逃離卻無路可逃,就這樣在鍋中逐漸的由青轉紅。看著這場面,他想:“如果我也是它們中的一員,會怎麼樣呢?”一念既出,竟不寒而慄。從此,他再也不買活蝦。
 
還有一次,與友人說起這種體會,勸其莫買活物,朋友說:“那些東西本來就是給我們吃的啊,你不殺,你不吃,照樣有人殺、有人吃啊。”我愕然了,問他:“如果有一天我們去一個深山老林,跳出一隻餓虎要吃我們,怎麼辦?”朋友答:“跑啊,這麼簡單的道理還用問。”我再問他:“如果我們的孩子跑不掉被老虎吃了,難道要說,人到深山就是該被老虎吃的嗎?”對方默然。
 
眾生平等,我們與其他的生靈同生存在這個地球家園,雖然人類處於較高等的地位,但是被我們視作消費品的生靈,它們本是一條條鮮活的生命,同我們一樣有靈魂(靈知心識),有父母,有子女,有朋友;一樣的有七情六欲,喜怒哀樂,他們被刀砍會痛,被沸水煮會煎熬掙扎到斃命前的最後一刻。
 
如此,我們怎就能冰冷漠視,而一定要以他們被殺被宰的痛苦來滿足我們的口腹之欲,讓它們成為餐桌上無聊的點綴呢?
 
人類的真正高等之處,應該是懂得禮儀仁愛,尊重生命,愛護自然。
 
逢年過節殺雞宰豬,那是在以前物質比較匱乏的時代,窮人家的行為。而如今已不是需要茹毛飲血的時代了,講究高雅健康的生活方式,如果依然大魚大肉,油膩葷腥,顯然已經落伍而OUT了。
 
大魚大肉不但無益于身體健康,造成各類疾病的高發,更是社會道德的退步。在“富起來的日子”裡,人們逐漸把奢逸當平常,任由奢靡的欲望牽著鼻子走,飛速消耗自己多生累劫積攢的福分,不斷地造下惡業,這些惡業,將來可都是要償還的呀。
 
停下迷亂的腳步,靜下心來想一想吧,我們現在所施予的,正是我們將來所得到的。要生活吉祥、幸福美滿,最大的秘訣其實是“仁賢”。以殺生而為慶祝,好事也要變壞事。
 
在南無本初報身佛的法音開示中就舉到過兩個人的例子:“甲某”要去美國繼承大筆遺產,好友“乙某”為其臨別慶祝,精心挑選了一隻大公雞,把雞關進特製的燒熱的鐵籠子裡,讓其在內“跳舞”直致筋疲力盡被活活燙死,取其一雙充血的“鳳爪”作為告別儀式上的“特別佳餚”。這種令人髮指的殘忍行為,很快就讓他們雙雙遭了現世報。最終都是雞飛蛋打,病苦淒涼,如喪家之犬般惶惶不可終日,因果可曾放過誰?
 
 
所以,想要家庭和睦,事業昌盛,就要明白善惡祥殃氣類互相感召的道理。當我們的心靈承載著仁愛,撐起“正能量”氣場的時候,別人自然願意來親近你,幫助你,敬重你。
 
反之,當我們為滿足口腹之欲,節日之歡而無視“生靈塗炭”,肆意殺生時,我們其實是在將自己的家,變成了“屠宰場”與“墳場”而不自知。我不敢想像,當一個又一個被我們在市場、飯店點殺的生命之魂緊跟著我們的時候,當一個又一個生命之魂在我們的菜刀下,從我們鍋裡飄出來的時候,它們將來會以什麼形式,什麼管道來報復我們,抑或它們會阻攔我們正在洽談的一筆生意,抑或會成為我們身上的某種病毒或癌細胞,抑或……
 
是故,我常對朋友說:“想要身體健康,運氣好,從愛護所有生命,哪怕是一隻小螞蟻開始。”
 
當然,不殺生未必一定要食素,能食素最好,即便因為習慣一時之間無法做到,至少要做到只吃“三淨肉”(即:非我所殺,眼耳不見不聞殺,非為我而殺)也是不錯的。
 
過年不殺生,健康、吉祥、好運自然來!您認為呢?
 
/一俯仰
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
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持超渡咒之餘,看當下是否有另外的能力去幫助眾生脱離劫殺。以戒為師,健康,吉祥,好運自然來!

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