古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵
是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶
百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
至高法寶,不學此法難以成就
金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿
在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相
深入調查瞭解,找到鐵證事實
學佛修行,“悲憫眾生”可以說是我們聽到較多的一句話。悲憫眾生即是包括悲憫一切有情眾生,自然也就包括親人和仇敵。見親人遭遇不幸,為其喟歎傷心,並幫助其脫離不幸的苦境;見親人沒有學佛修行的意願,為其愚癡歎息,並時常助以正念,令之樹正知正見,逐漸明悟,了其本性,從而皈依佛門,追隨佛法,則此悲之功德無量也......
魔術大師能用燈光、激光、化學,乃至讓人都站不穩的地震房都能安裝的出來,能把飛機、汽車都消失或出現,但任何魔術大師,都無法把大家自己寫的一張紙(放在大家面前的桌子上),讓大家近在桌子前,親自看守著這張紙,而該師站在遠處,請菩薩把此紙化成虹光接向虛空不見,這必須是巨聖德菩薩的上師才能做得到的,阿羅漢都不行。要知道「送表」與「化表」是兩碼事,「送表」是把一張紙現場寫了文書,不用火,弟子們一唸嗡啊吽,這張紙憑空化虹飛去無蹤影,而「化表」是在火上燒表,你們哪一個人都會燒.......
所謂“妙諳”,即是超乎常人同行者所達到的最高成就。所謂“五明”,即是將宇宙之萬有分為“明”和“暗”。開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明,而迷在昏沉、不祥的概之為暗。將宇宙之萬有歸納為工巧明、醫方明、聲明、因明、內明五個方面稱之謂“五明”,而絕非僅指世間五個方面或五個門類的科學。任何一明都含無數的世間科學。總之,真正的“妙諳五明”,是要對五明以般若妙明而所開敷的智慧,達到圓融無礙的造詣。而且不管哪一明,都必須超乎常人同行者所達到的最高成就......
寶光寺的羅漢堂建於清代咸豐元年(1851年),內塑羅漢像500尊,佛、菩薩、祖師像77尊,共計577尊。這組羅漢是我國民間塑造藝術南北兩種流派相結合的產物,造型誇張的北派,形態自然的南派,各顯神通。寶光寺五百羅漢,是四川目前保存最為完整的一處群塑,是難得的藝術珍品,以奇巧多姿而揚名天下,每天都有許多中外遊人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣,民間更有數羅漢的習俗。那麼,五百羅漢是怎麼來的呢?《藉心經說真諦》中佛陀如是說......
要麼是翻譯錯誤,要麼是被魔子魔孫篡改的。還有把5個版本的《無量壽經》混合整理的合集本,這是地地道道由凡夫妖人拼湊起來的魔說邪論;再比如,《愣嚴經》《愣嚴咒》目前就有100多個版本,而正確無誤的只有一個可能是真的,其餘的都是假的;又比如課誦中說......
寫在前面的話:“六道”就是:天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了,其靈知心識(也即靈魂)會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎,並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了,又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報,這樣永無止境的輪回在六道之中......
佛經裡多處提到,娑婆世界是五濁惡世。那麼“五濁惡世”具體指哪些呢?五濁惡世:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。五濁之中,以劫濁為總,其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體,而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁,故稱惡世......
“天龍八部”這一名詞出於佛經。據佛經記載佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部護持並參與聽法。“天龍八部”後又稱“龍神八部”、“八部眾”等,是佛經中常見的“護法神”。何為八部眾呢?
在佛法當中,有關加持的問題,其實經藏上講得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到處亂求加持,信口胡言邪說,沒有正知正見。明確地說......
“萬般帶不走,唯有業隨身”,相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎?現實中,雖然我們也明白一切都是生不帶來,死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望,而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問,你們所說的這個“業”,我既看不到又摸不著,它真的存在嗎?那麼,我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......
每個人都想擁有福報,經常聽人說:"我努力賺錢就能有福報。"真能如此嗎?那為什麼有的人忙碌一生還是生活窘迫,不盡人意?其實,福報大小是因果使然。只有種福報的因,才能結福報的果。那麼,怎麼做才能快速增長福報呢?
結果,莫知仁波且開始修法約五分鐘,便升起了拙火高溫,瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙,探溫的仁波且們完全無法抗衡,被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣,撤手敗陣,個個把手燙得紅腫,起了白泡......
不管義解如何,在整個現實的生活中,凡夫們多在昏沉迷茫中生活,隨境所遷,因我執而發各種世俗之願,妖魔則多於愚痴瞋恨中長,常發破壞佛教擾亂行人的惡願,外道亦有外道各自的發願,佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德......
供佛的鮮花以何為首?
人死以後,並不是常人認為的死了一了百了,什麼也不存在了。人的靈知心識,民間稱為靈魂,現代人叫思想、意識。人死後靈知心識依然會在。那麼,人死後靈知心識會去哪裡呢?
皈依不是皈依哪個人,而是皈依佛、法、僧三寶,也稱佛教三皈依,就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如來法)、皈依僧(皈依賢聖僧)......
一般人錯將舍利子與堅固子混為一談,佛所遺者乃為舍利,菩薩和羅漢所遺者為堅固子,均是大悲之心無暇積聚而成,成就道量功德所獲......
在各種佛事活動,如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後,都會有功德回向,有些是固定的內容,有時會根據當場佛事活動的緣起,特別作出回向內容。那麼,為什麼要回向呢?
投身為人實屬六道輪回中之幸事,更甚之方便可以聞之以如來正法,依教如實修行,即身成就,如此之言則實為人身難得。雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報,但是,人道之中同樣避免不了苦難與痛苦,其中最主要有四大痛苦:生、老、病、死,及愛別離苦,怨憎會苦等等......
大家都還記得佛印與蘇東坡那段“八風吹不動,一屁過江來”的佛門公案吧。這裡提到的“八風”,其具體含義是什麼呢?八風襲體的具體表現是什麼?如何對治?
你們諮詢香港是否出了一個金剛上師?看來你們不懂金剛上師的概念,豈止是香港,金剛上師的稱號在全世界都有很多,金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位,金剛上師這稱呼十分廣義,這個稱位有不同的概念,含有幾個類別......
佛堂有很多種,以恭敬之心建立、開光,屬於普通佛堂,並不是符合建堂法規的正法佛堂,正法佛堂與開光佛堂無關,正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供,因此設有正法佛堂的人,會受天龍八部護佑......