 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
佛教正法中心-我不想做一個濫竽充數的仁波切(尊巴旺丘)
我不想做一個濫竽充數的仁波切
二零一二年的秋天，我有幸追隨兩位尊者上師，參加了一次殊勝的法會。在那一次法會當中，我見到不可思議的佛法，得到了很大的受用。
在法會快要結束時，佛陀師爺突然轉向我所站的角落說道：「你們這些所謂的仁波切，很多都是濫竽充數！」
那時候，我看到佛陀師爺的視線正對著我，目光炯炯直射到我心底，令我當場渾身感到震動。我低下了頭，心想：「佛陀師爺說的，不就是我嘛！」
話說我多年以前就皈依入了佛門，後來有緣依止兩位尊者上師修學，受尊者上師舉薦而被認證為仁波切。開始之時，我還搞不清楚什麼是仁波切？對於仁波切所要擔負的責任，我也是似懂非懂。我只是隱隱約約意識到當了仁波切，要多檢點自己的行為，還有就是因為眾生著相，也許當我剃了一個三分頭，穿上仁波切裝，接引人能夠起到比較大的作用吧！
接下來的幾個月，我晃啊晃的，還是和原來的我差不多。我自認為在家裡辦好聞法點，加上我也做了一些佛事，該算不錯啦！至少，我比一般人要精進一點吧！大乘經典、祖師論著，我讀的可多，我比一般人懂的佛學名相來得多吧！上師說不定就是看到我比較有慧根，要不然怎麼會認證我呢？
到了八月，我和一些臺灣來的師兄們，一起去舊金山華藏寺學習法器的使用。學習期間，我們吃在一起，住在一起。臺灣來的師兄們，都是跟隨上師多年的弟子，但是由於我依止上師的時間較晚，因此我是第一次見到他們。
我和臺灣師兄們在一起共度了一個星期，才真正的了解到自己有多淺薄啊！臺灣的這些師兄們，除了一位法師、三位居士外，其餘全都是仁波切。我和他們朝夕相處，看到他們對待上師的恭敬、虔誠；看到他們對待佛法的真誠；看到他們可以放下世務，遠渡重洋，毫不休息，認真努力的來做佛事；看到他們珍惜親近上師的每一刻。突然，我感到自己是多麼地慚愧啊！
在華藏寺的法器學習結束之後，臺灣師兄們回到洛杉磯繼續留在美國半個多月，擔負起了基金會新會址裝修工程的任務。他們雖然是仁波切，但是沒有一個人端架子。無論是多麼粗重、繁瑣的工作，或者是多麼細微的事情，他們都任勞任怨的去做，而且做得很歡喜。他們對待上師，永遠是那麼地尊敬，能夠親近上師，似乎就是他們最大的滿足。難道他們在臺灣沒有工作，沒有家庭嗎？不，他們每個人都有自己的工作和幸福的家庭，可是接到上師的一通電話後，他們馬上就放下一切，來到了美國。更難得的是，他們待在美國的這段時間，為了節省開銷，每天吃著簡單的泡麵、盒飯，而工作又是極其之多，經常得要忙碌到凌晨一、二點才能回去擠在狹小的旅館房間裡休息，第二天一大早又來繼續幹活。然而，他們當中沒有一個人抱怨！談起學佛修行，個個都是學問淵博深入，知見正確，修持嚴謹，我才發覺自己實在差得遠啊！
我反觀自己，家就住在南加州，如此方便又這麼近，但我竟然卻滿心的消極、被動和懶惰，我和這些仁波切師兄們，完全不能相比啊！我怎麼這般差，好生慚愧啊！我開始了解到，作為一個仁波切，是要能夠作為眾生的模範和榜樣，就像這些臺灣的師兄們，是我的模範一樣。而我，有什麼能夠拿來作別人的榜樣呢？癡言空談嗎？
我想到以前，沒事就說上兩句「緣起有，自性空」、「應無所住而生其心」，騙騙別人， 也騙騙自己。但是，佛法是騙得來的嗎？我心知肚明，自己晚上打坐，昏沉掉舉，根本無法入定；勉強坐上個把小時，就腰腿疼痛，哈欠連連；最後都是草草下座，然後就上床睡覺了。我這個樣子，憑什麼當仁波切、當眾生的榜樣呢？我慚愧得很，我一定要努力！
今年，我參加了洛杉磯佛學院舉辦的法音學習，佛陀師爺在法音裡開示說，要打退昏沉、掉舉、睡眠、散亂這四兇魔，必須要靠修行，修掉我們的無明業障。我告訴自己，我必須要把所有關於修行的法音都聽懂、弄得滾瓜爛熟，然後好好地照著去做。《第三世多杰羌佛傳的修行法》、《斷絕凡情二十法》等等法音，實在太珍貴了！《極聖解脫大手印》裡面開示的至高無上修行心髓法，實在太重要了！
佛陀師爺的法音和經書，我其實都聽過、看過無數遍了，裡面許多的文句，我早就非常的純熟，但是在這次的法音學習中，我才真正發現自己以前其實只是聞、只是讀，根本沒有確實把法義印到八識田中，也沒有去認真照著執行，我越回想越覺得自己太慚愧、太慚愧了！現在，我重新再恭聞、拜讀這些無上珍寶，才深深領悟到其中蘊含著無盡的寶藏，埋藏著多少佛陀師爺憐憫我們眾生的良苦用心啊！
我作為一個仁波切，要與佛陀三業相應，我就必須要真正的明白佛陀師爺所傳的修行法，然後照著去做。我也要和我的兩位尊者上師三業相應，因為我看到了他們和佛陀的三業相應。我也看到了臺灣師兄們的榜樣，我要學習他們！
我把自己修行的方法，以七言律詩的形式，寫成了一首口訣。我隨時在心裡念誦，提醒自己要好好修行。詩云：
「八基七支心中杖，五戒十善板上釘。
三大心髓解脫印，兩鉅行願菩提燈。
學佛本為了生死，成就還須覺有情。
百二八條常自審，不昧因果慚愧行。」
三大心髓解脫印，兩鉅行願菩提燈。
學佛本為了生死，成就還須覺有情。
百二八條常自審，不昧因果慚愧行。」
這首詩的白話解釋是這樣的：
第三世多杰羌佛所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》中的三大心髓：「根本上師海心髓、暇滿殊勝海心髓、最勝菩提空行海心髓」是得到快捷成就解脫的保證，我要如法修持；第三世多杰羌佛的兩條鉅大行願：「眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們」是步上菩提正道的明燈，我要發願效仿。
學佛修行的目的就是為了要出離輪迴，了脫生死；而學法證得成就的本意即是爲了要利益眾生，覺悟一切有情。
我要隨時拿《極聖解脫大手印》中的「一百二十八條邪惡、錯誤知見」來對照檢查自己是否有犯？我要認認真真的向佛菩薩學習，不昧因果，永遠抱著一顆慚愧的心去修行。
現在，每當我有機會到佛堂，我都會在做完功課之後，抬頭仰望佛陀師爺莊嚴的聖像，在心中默默禱告：「祈求佛陀師爺加持我，賜我力量以精進修行。」
因為，我要做一個好的仁波切，我不想做一個濫竽充數的仁波切！
尊巴旺丘
2013年9月30日
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