 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
|
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-蓮池蘭若一日禪修心得(林耿徹)
蓮池蘭若一日禪修心得
早晨六點從台北出發，這是蓮池蘭若第一次的禪修活動。許多師兄姐的海清是當場才發放的，雖然絕大部份的人都是第一次參加一日禪坐，但大家穿起海清之後都像老參一般的沉穩，這代表來參加的人對於 佛陀正法的信心與對嘎堵師父的信心。這種信心對於禪坐有著根本的影響力，因為有真信才有真願，有真願才有真行。蓮池蘭若莊嚴的環境氛圍，及其設立過程中諸多感人的故事，起了加分作用，幫助大家生起信心，這樣的信心為本次一日禪修打下很好的基礎。
因為我事先沒有說明這次禪修的活動內容，我女兒原本以為禪坐的時間長度會像平常共修一樣而已，結果一坐就是好幾個小時；我太太有久坐辦公室而腰部勞損之舊疾，她竟也撐到禪修結束，沒有喊痛一聲。面對這二位平常沒在打坐，可算是「不知蒲團為何物」的人，她們能有這樣的表現，令我心中感到十分佩服與欣慰。
反觀我因為膝蓋內側韌帶受傷，一盤腿固定部位就會出現腫痛的狀況，我原本以為應該無法盤坐才對，但我仍打算拼一下衝衝看。等我一盤腿疼痛果真襲捲而來十分疼痛，當下我決定改變姿勢，並用蓋腿布墊在右膝蓋下撐住右腿重量，結果這動作讓我疼痛減低，感謝 諸佛菩薩的加持，讓我有機會體會一天的禪坐而沒有中途退出。
每支香四十多分鐘的禪坐是另一種體力的消耗模式，雖然師父有明確告訴我們要放鬆，但我仍然腳筋緊繃、脖子僵緊。意識緊抓呼吸不放，一直不由自主地想要控制呼吸，昏沉欲睡也悄然出現，妄想如瀑流出現，等察覺又馬上讓自己回到所緣境、於是情況就是持續地身體緊繃、頭腦忙碌。前幾支香身心狀態就這樣不停地循環著，雖然較能看清楚妄想來去的流動，但始終離心緣一境的目標還有好幾光年的遙遠距離一般。
在禁語的規範下，從經行的過程更能發現頭腦的妄想紛亂如走馬燈上演的狀況並未消減，此時方知散亂並非是禪坐時才會出現的專利，實際上我是平常就已散亂成性了。看著牆上寫著「狂心頓歇」的小告示，喔，自己意會到原來這就是所謂的「狂心」，而「狂心」並不是另外一個心，而是多劫以來被我執污染的那個本具真心的一種意識作業模式。那麼它狂亂地在忙什麼？為什麼而忙？這樣不會累嗎？忙這麼久了，有完成想要的目標嗎？到底什麼時候才要停歇？它忙碌的動力能源是什麼？我如何才能讓它停歇？這些問題像殘篇斷簡一般在腦中出出沒沒閃動不已。這就是我目前的程度，知識在此刻無多大作用，即便心中浮現答案，仍抵檔不過潮湧而至的妄想念流，這就是以我執為中心的凡夫意識。
第三支香起，四十分鐘就不覺得漫長了，對呼吸的執著感也減輕，唸佛完畢我是自然地傾向心住於無念，沒有起一定要觀想佛相的念頭，同時察覺妄想生起的覺察速度已加快，很快就能回到無當下。雖然妄念不斷，但就像放風箏時，每當風箏被風往外拖拉飛出時，手上的線都只放出一點點就會不再放長，而且風來風停，總是那幾招而已。神經緊張的程度有鈍化的傾向，也似乎比較習慣了，不時傳來的膝痛也像其他身體緊繃的覺受一般被觀照著。心有想要再把觀照警戒之力再放開一點，因為我覺得無念不是僵住在一個執取的位置感就能達到，無念也不是眼前的這一片黑，似乎無念是一種內在本存的狀態，只是被念頭衝動之瀑流給蓋障到，內在對話的畫面或旁白並無實質意義，它們不是重點所在。不過，怎樣做到只有一緣境，目前我做不到，只是每當師父的引罄聲響起，我心中並沒有急於起坐的衝動，心中一片平和。
我認為，如果施行相同的行為，卻期待有不同的結果，這是不合理的邏輯。相同地，如果平時黑業盤旋糾結在自己身心上，於禪坐之時，黑業們出現是很正常的情形，因為它們平日就被保養得成為優勢主導地位，並調控著整個身心的運作。這黑業糾纏問題沒有解決，即便有一秒清淨也馬上會被覆蓋，無法住於一緣境是理所當然的結果。就像一輛汽車，如果它的引擎已冒出隆隆怪異聲響，在這種情況下，無論你多麼努力坐好姿勢開車或用力拍打儀表板，這怪異聲響也不會馬上消失；也不會只在忠孝東路會有聲響，在天母東路就不會發出聲響，除非你把引擎修好。當引擎被修好，就算你想要讓它發生原先的怪異聲響，它也不會發出。所以想要沒有怪異聲響，重點在把引擎的毛病排除，從此而後開到任何路上就不會有怪異聲響產生。
因此，我們平時就應該遵照 第三世多杰羌佛所開示的「觀心念、正行為」，每日審查自己的心念是否如法，並依 佛陀的教戒修正自己的行為。種善因必得善果，當白業逐漸增長，黑業自然會被驅離，當黑業遠離之際，妄想自然不再紛飛散亂，自然就漸漸有能力做到心緣一境。所以，「心緣一境」是「果」，是平常努力修行並利益他人之後的成果境界，它也是一開始修習禪定的行動原則。我們平日就要多聞深解正法，並將體悟於日常生活實踐，不斷像運動員一樣訓練自己的基本動作，等上場比賽時才能有優秀的表現。如果不是這樣，就算換了一個場所或衣服，比賽的實力也不會突然增加。
中醫有一句話：「上工治未病」，意思是說，一個醫生能在造成一個人生病的條件因緣尚未完全具足之前，就有能力把這些致病因子給予排除，這樣的醫生才是最上等的醫生。而生而為人，因我執生出八萬四千煩惱，每一煩惱都是一種病因，都會結成生老病死之苦果，只要我執未斷仍在眾生之列，必於六道生死輪迴。 佛陀已在法音及法著中開示如何修行以淨化業力，並要我們發大悲菩提心行以利益他人，進而增益白業或積累功德，唯有如此才能轉換因果，黑業遠離，白業早熟，依戒律而行，修習禪定才有入處才有成就解脫的可能。如果沒有正確的發心並把修行做好，那打坐就可能會步入歧途與外道無異，至於要如何避開這種危險呢？就要靠平時多聞法正知見了。
最後要感恩師父的慈悲，您每天辛苦的努力弘法利生，帶領弟子們聞法及修法，蓮池蘭若在您悲心及指導下才有今天的成果。還有要感謝眾師兄姐們的發心與付出，您們善良純正護法的心，將持續溫暖未來使用蓮池蘭若修習中心的有緣人。我也要感恩我的家人無條件的支持與包容，耿徹在此謝謝您們了。
佛弟子 林耿徹 合十
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
更多文章
- 網站文章總數：6797
- 網站圖片總數：16673
- 網站影視總數：1529
- 網站檔案總數：1065
- 今日瀏覽人次：78
- 總瀏覽人次：1896209
- 今日瀏覽文章數：68
- 總瀏覽文章數：1395254
- 今日瀏覽影視數：2
- 總瀏覽影視數：45266
發表新回應