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系統護法文：H.H.第三世多杰羌佛佛陀覺量全面展顯事實真相普照光明

揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

護法系統文章

佛陀覺量全面展顯事實真相普照光明

揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文
祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
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寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
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佛陀覺量全面展顯事實真相普照光明

多杰仁增仁波且曾出關赴川為第七世佐欽法王等大德傳法灌頂

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發文時間：2009年02月07日星期六

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多杰仁增仁波且曾出關赴川為第七世佐欽法王等大德傳法灌頂

發表此篇文章起源於「畏因行者」的部落格上發表一篇「多杰仁增仁波且祝賀三世多杰羌佛的祝賀信」，在7月3日一位名為「Gego」的網友發表了一則不當的毀謗回覆，以下還原他的原文：

Gege於2008/07/03 09:21 回應檢舉

多杰仁增仁波切不會寫祝賀信的

多杰仁增仁波切的這封祝賀信，我想是不是人為編造出來的，因為我曾經去朝拜過格芒金剛法林寺，想拜見這位大修行的聖者，但寺裏的人告訴我說多杰仁增仁波切已經閉關三十年了，一直住在一個小木屋裏面，人都不出來，是不接待人的。既然如此，我認為不會去寫什麽祝賀信的，這裏面有沒有什麽貓膩？

--------------------PO回覆GeGe之文如下所載--------------------------

PO於2008/07/03 11:53 回應檢舉

給Gege的善言：

　　學佛修行為的是明信因果以正見破除所知、煩惱二障成就菩提，雖然在網路的平臺上人人有發言的權利，但當我們的發言涉及聖者、大仁波且的聖格名譽時，建議我們的發言應該僅慎為宜，不要以我們凡夫的意識常理來判斷佛、菩薩及聖者們，以免造下毀謗之業。

比如你說：

1.「多杰仁增仁波切的這封祝賀信，我想是不是人為編造出來的」，你的依據是「因為寺裏的人告訴我說多杰仁增仁波切已經閉關三十年了，一直住在一個小木屋裏面，人都不出來，是不接待人的。」

首先，如果你的依據是成立的，那多杰仁增仁波切就是個凡夫，而不是德德林巴聖者再來的大成就者。

為什麼呢？因為依你的邏輯一個在關房三十年的凡夫，沒接見過外人，也就是外頭世界的所有事都不了解，更遑論寫認證書呢！

可惜這個依據是不成立的，為什麼？因為多杰仁增仁波切是位成就自在的大仁波切，具足自在神通證量觀照力，即使身在關房中也能以證量觀照雲高益西諾布是否為多杰羌佛真身降世，更何況他老人家也親自恭讀過「多杰羌佛第三世」這本寶典，難道他老人家就沒有正知正見來判別嗎？當然有的，否則你就不會大老遠去朝拜這位聖者了是嗎！

　　再者，世間因緣總是不變的在變化中，此一時也彼一時也，當時你去朝拜時仁波切尚在關中不代表之後他老人家不會出關，不巧的是他老人家確實曾出關，而且還是為了一大事因緣而出關。以下提供一個網站上公開的訊息網站供你查證：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b980cce010008aw.html(此篇文章早發表於2007年6月8日)

　　由於該網站是簡體，我特別將重點以繁體呈現「直到今年四月初，休關後的老上師悄然攜從荏臨成都，到成都的第二天就與其心子弟子閉關修、傳了整整一周的法。爾後，依因擇緣地見了眾多的弟子和接受了各地有緣善信的皈依，特別是一些從未示面的瑜伽師和大行者們的到來和求法，以及「暗行擇決了乘願而來的一位聖者，和為大根器學佛修行者確實了具體的福慧功德。」當老上師決定離開成都回寺院時，雪域康藏三大寺之佐欽大圓滿寺第七世佐欽法王、佐欽大圓滿寺頂首大堪布和仁波切們趕到了，並代表佐欽三百多座分寺的全體僧眾和無量眾生莊嚴而恭敬地向老上師求法灌頂，老上師為此推遲了兩天回寺院，為法王和六位仁波切傳授了甚深的共與不共持明普巴金剛法，行灌了深密殊勝的內、外持明普巴金剛法頂。」。以上內容一方面符合了「正法寶典」中的內容(參閱正法寶典中多杰仁增仁波切的簡介)，也確立了你的立論並無法成立。

2.你說「我認為不會去寫什麽祝賀信的」，這的確是句很難服眾的發言。

如果是「我天天跟隨在多杰仁增仁波切身邊分秒未離開」或許就更能起信於大眾了。

　　當然我自己修行也很差、也慚愧的很，以上的言論也不是為了和你對立鬥爭才做的回覆，只希望你能放下我見，樹立正見得聞正法，今生得到最大的受用與成就。扎西德勒