 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
福慧行-入廟求神拜佛(菩提樹)
入廟求神拜佛
每逢新春佳節，總有很多人進廟燒香，求神拜佛。有朋友問我，入廟求神拜佛，就可以得到神靈保佑嗎？為什麼你們每星期都要去佛堂禮佛，這又有什麼區別呢？
其實，這真的是有天淵之別的。如果跟隨習俗進廟求神拜佛、燃點香燭、焚燒冥襁，為求保佑你家宅平安、升官發財；或者遭遇困厄病痛，就會想到去廟宇求神拜佛，祈求保佑脫離苦厄；這都是迷信、未明因緣果報的道理，要知道不去種下善因，就得不到善果；肆意或不經意種下惡因，必然得嘗惡果，自作必然自受，絕無幸免，這是宇宙不變的因果定律。
佛教就是學習佛陀的教導，是教導我們學佛修行，佛教並非創一套因果理論作為教義，而是向我們解說宇宙萬有的和合真諦的因果定律。我們到佛堂是恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音開示，就是要我們明白種善因得善果、種惡因得惡果的因果定律，更要學習佛菩薩的思想、語言和行為，並教導我們如何行善積德，如何利益眾生，如何學佛修行才能得到受用，增長我們的福慧資糧；同時要時常保持慎覺、嚴守戒律，才不致造下惡業而招受惡果；除了依教奉行，更要精進行持於修法修行，務求早日證得成就，脫離六道輪回。這就是真正的拜佛的目的，有别於一般習俗的求神拜佛。
世間每個人，都希望一生平安，身體健康，發大財，買大房，駕豪車。但即使你家財萬貫，擁有諸多房產、豪車，聲名顯赫，當享盡了福報、惡運降臨，就去求神拜佛，須知果報是以往(包括前世多生)自己所種下的善因及惡因所得的果報，並非因求而得善報，亦並非因不求而得惡報，不管你是何等身份或地位、富貴或貧賤、有擔當或沒擔當的人，當果報成熟即會顯現。
而然前世多生種下多少善因以及惡因，與冤親債主結下不解之緣，何時前來討債、還債、報恩、報怨實在是難以預料，更何況因緣果報錯綜複雜，今日享受榮華富貴，他朝或會遭逢劫難，正如釋迦牟尼佛曾於若摩揭提國向那羅市市長開示致窮八相：「一、王逼(苛稅)；二、賊劫(竊盗)；三、火焚(火災)；四、水漂(水災)；五、藏自消減(物品自腐)；六、抵債弗還(高息貸欵)；七、怨憎殘破(家族爭產)；八、惡子費用(子女不肖致傾家蕩產)。」可見眼前所擁有的一切，都可能瞬時間化作無常而成為過眼雲煙。
人生無常，若然只求長命富貴，終究緣木求魚，福報也終會享盡，到時就會惡果顯現。因此，要趁身體健康、生活過得去的時候，或者在困厄時受到聖者大德的加持，賦予加持而致惡運停止、善果顯現者，要誠心學佛修行，依佛陀的教導如法奉行，嚴守戒律，行十善，按次第而修慈悲喜捨四無量心，發菩提心無私的利益眾生，如是行善積德，更要向冤親債主懺悔前非，將功德迴向給冤親債主，化解冤結，促使重業輕報，以致目前的善報得以延續、惡果往後推。此時，更應勤入佛堂拜佛，一方面感恩佛陀的教導，並時刻提醒自己保持慎覺，依教奉行；另一方面要多恭聞 南無第三世多杰羌佛的親說法音，用心去理解當中的法義，得正知正見，精進行持，務求早日證得成就，脫離六道輪回。當證得成就後，還果償報就輕而易舉了。
祈願眾生皆能去除習俗的迷信，並得修學 南無第三世多杰羌佛如來正法的因緣，誠心入佛堂拜佛，真心學佛修行，早日證得成就。
筆者: 菩提樹
以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)
轉載自：福慧行
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