 信手拈霧石中存，韻雕石柱應聲縮，凡夫巧匠無能複，藍台巍巍佇娑婆。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆佛菩薩藝術成就展現是無盡的，本站所刊載之相關文章資訊無非是諸佛菩薩五明所展之一隅，願藉寥寥數篇之文，引眾賞析妙美的殿堂，並讚嘆諸佛菩薩之般若所顯，超凡人間、藝冠娑婆。
|
[京華中原聯合日報]義雲高大師的中國畫蓋世無雙
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。
京華中原聯合日報 公元二○○○年六月七日(星期三)
農曆庚辰年五月初六 第6版
義雲高大師的中國畫蓋世無雙
義雲高大師是從古至今在世界水墨畫壇最高巔峰的巨匠，沒有任何水墨畫家的話超過他的畫價，他是當之無愧的畫壇巨聖。其實他的水墨畫藝術能在地球上成為最傑出而無與倫比者，主要源於他的文學、哲學、倫理道德學、社會建設學、因明邏輯學、般若智慧學……等等各方面的造詣才有今天的蓋世無雙之成就的。這一次甄藏國際藝術公司以六千四百九十五萬台幣拍賣出大師畫的 《威震》圖，這在人類水墨史上是從來沒有過這樣的天價的，驚世之畫壇盛事，正因為如此，那些善於臨摹偽假作品畫的人士紛紛出動，所以在此特別提醒大家，凡義雲高大師的真跡書畫，凡是上市拍賣出現時，均有手本保證書，手本上有他本人的金印指紋和世界佛教協會的鋼印主席的簽字，有雲高二字底文密記章，否則拍賣的一切作品都屬於偽假作品，或大師早年不成熟的廢品，因為大師的書畫作品分為三期：初期、中期和現期，初期為擬仿臨摹的雜亂期廢品期；中期為風格多樣混元學習階段章法不定期，是不成熟的廢品期；限期為格高境大、氣韻生動、畫藝精華期，這才是代表大師的真正成熟的藝術期。為了正本清源，初期和中期的廢品書畫，大師經於公元一九九四年三月在大邑縣靜惠山莊全部將自己收藏的早中期作品一火焚燒，所以社會上出現的多為擬仿的假畫，或為早中期不成熟的廢品作品，為了防止偽品和不成熟廢品出現亂世，大師對他認為成熟的作品特立了手本金印指紋保證書，該保證書上必須有世界佛教協會的鋼印和主席簽字、雲高二字密紋章，因此凡是在拍賣場見到的畫，如果沒有手本保證書，均屬於偽品假畫，或不成熟的廢品作品。由於義雲高大師的作品成了金價，所以必須保值亮市。正因為如此特別提醒世人，以免上當受騙。
發表新回應